CHAMANISMO ESENCIAL EL VIAJE CHAMÁNICO: OBSERVACIONES DE LA TERAPIA HOLOTRÓPICA Stanislav Grof Este capítulo está basado en casi tres décadas de exploración sistemática del potencial terapéutico de los estados no ordinarios de conciencia, inducidos por substancias psicodélicas y otras técnicas no farmacológicas. Aproximadamente, los primeros veinte años se dedicaron al trabajo clínico con productos psicodélicos y los diez últimos a la experimentación con poderosas técnicas alternativas sin el uso de drogas. Un método moderno de inducción chamánica A lo largo de esta década, mi esposa Christina y yo hemos elaborado una técnica psicoterapéutica que denominamos integración holonómica o terapia holotrópica. En la misma se combina la respiración controlada, la música evocativa y otras formas de tecnología del sonido, trabajo corporal concentrado y dibujos de mandalas. Con este enfoque desprovisto del uso de drogas, es posible facilitar la totalidad de la gama de experiencias característica de las sesiones psicodélicas y de los viajes chamánicos. Su objetivo no es la exploración gradual de los diversos niveles del inconsciente individual, como en las psicoterapias «verbales» occidentales, sino el facilitar una poderosa experiencia transformadora de naturaleza trascendental. Por consiguiente, en muchos sentidos nuestros objetivos terapéuticos están más cerca de las tradiciones chamánicas de curación psicofisiológica que de la mayoría de las psicoterapias verbales occidentales, si bien nuestro enfoque coincide con el de Carl Gustav Jung, en cuanto a que nuestro objetivo es el de facilitar la autocuración del paciente, ayudándole a adquirir conciencia y a reintegrar los elementos fragmentados del complejo mente-cuerpo. Con el uso de la terapia holotrópica, es posible inducir fenómenos frecuentemente indistinguibles de los estados psicodélicos, sin utilizar agentes farmacológicos, sino simplemente aumentando el ritmo de la respiración, usando la tecnología del sonido y ciertas técnicas de ejercicio corporal que describiré más adelante. Cuando los fenómenos descritos en este capítulo pueden ser desencadenados por algo tan fisiológico como la hiperventilación, no puede haber duda alguna de que reflejan auténticas propiedades de la psique. Los principios de la terapia holotrópica son sumamente simples. Se le pide al paciente que se acueste con los ojos cerrados, que se concentre en la respiración y en las sensaciones corporales, y que mantenga un ritmo de respiración más rápido y eficaz que de costumbre. Durante la preparación psicológica precedente, se le incita a suspender toda actividad analítica y a aceptar cualquier experiencia que emerja, con plena confianza y sin prejuicios. En este contexto se recomienda abstenerse de emplear técnicas dirigidas o cualquier otro intento de modificar la experiencia espontánea e influir en la misma. La actitud general debe ser semejante a la de ciertos métodos de meditación budistas, limitándose a observar las experiencias emergentes, registrarlas y no retenerlas. Después de un intervalo que varía de una persona a otra, el individuo comienza a experimentar fuertes emociones y desarrolla pautas estereotipadas de tensión muscular. Con la continuación de la respiración acelerada, se incrementa la tensión emocional y física hasta llegar a la liberación y resolución espontáneas. En general, la tensión física corresponde a las áreas donde el sistema indio de yoga kundalini visualiza los centros de energía psíquica, o chakras. Estas tensiones se manifiestan en forma de intensas presiones circulares o incluso fuertes dolores en la frente o en los ojos, constricción de la garganta y bloqueo de la mandíbula, y presión en el tórax, el ombligo y el bajo abdomen. También es común la tensión en manos y brazos, pies y piernas, cuello, hombros y riñones. Esto es evidentemente una descripción sinóptica y estadística. En la práctica, los sujetos no manifiestan todos los síntomas descritos, sino cuadros individuales de distribución de dichas tensiones, en los que ciertas áreas están dramáticamente representadas y otras no sufren efecto alguno. En el contexto de la psiquiatría tradicional influida por el modelo médico, la reacción a la hiperventilación y en particular los famosos «espasmos carpopedales» (contracción de los músculos de las manos y de los pies) ha sido considerada como la reacción fisiológica obligatoria a la respiración rápida e intensa, conocida como «síndrome de hiperventilación». Se estima que es algo alarmante y cuando ocasionalmente ocurre de un modo espontáneo con pacientes neuróticos (particularmente histéricos), suele tratarse con tranquilizantes, calcio intravenoso y una bolsa de papel sobre la cara. El uso de la hiperventilación con fines terapéuticos y autoexploratorios demuestra lo erróneo de dicho punto de vista. En todos los grupos con los que hemos trabajado, varias personas han respondido a la hiperventilación con una relajación progresiva, una sensación de expansión y visiones de una luz de una belleza sobrenatural. Han concluido la sesión en una profunda experiencia trascendental de unidad cósmica. A los que desarrollan tensiones físicas y emociones difíciles, la respiración continuada les conduce típicamente a un estado de resolución, seguido a su vez de una profunda relajación, paz y serenidad. A menudo, el resultado final de la sesión es un estado profundamente místico, que puede aportar beneficios duraderos y ser personalmente significativo para el sujeto. Paradójicamente, el enfoque represivo habitual de la psiquiatría tradicional ante los episodios ocasionales espontáneos de hiperventilación perturba un proceso potencialmente terapéutico con algunos pacientes neuróticos. Durante la hiperventilación, conforme aumentan las tensiones físicas y emocionales, y se resuelven, el individuo puede tener una serie de poderosas experiencias, que se describirán con mayor detalle más adelante. Puede revivir sucesos autobiográficos importantes de la infancia, adolescencia o vida adulta y experimentar otros tipos diversos de fenómenos transpersonales. En particular, suele haber una confrontación con distintos aspectos del recuerdo del nacimiento biológico y un encuentro profundo con la muerte, fenómenos caracterizados como experiencias de «muerte y renacimiento» en los ritos de iniciación chamánica. En el contexto de la terapia holotrópica, al efecto de por sí potente de la hiperventilación se agrega el de la música evocativa, o tecnología del sonido, desarrollada por diversas culturas con el propósito específico de alterar la conciencia, como por ejemplo los tambores chamánicos. Otra faceta que intensifica el efecto de esta técnica es su uso en grupo, de modo que los participantes alternen su función de experimentadores con la de experimentados, bajo la supervisión del terapeuta. Idealmente, la propia respiración activa conduce a la resolución de todo lo que se ha liberado y emergido en la conciencia. Si el sujeto acaba con tensiones residuales o emociones desagradables, se puede facilitar su resolución por medio de una técnica de ejercicio corporal concentrado, que elaboré originalmente para el período conclusivo de las sesiones psicodélicas. El principio básico, en este caso, es el de alentar al sujeto para que no ofrezca resistencia alguna a las emociones, sensaciones y energía física emergentes, y para que encuentre una forma apropiada de expresarlas por medio de sonidos, muecas, posturas y movimientos, sin juzgar ni analizar la experiencia. La función de los facilitadores es la de seguir el flujo de energía y estimular su plena exteriorización. Se persiste en esta labor hasta que el sujeto alcanza un estado de resolución y relajación. La barrera sensorial y el nivel biográfico-recordatorio Las técnicas que facilitan acceso experiencial al inconsciente tienden a activar inicialmente los órganos sensoriales. Por consiguiente, la exploración profunda empieza en muchos casos con una serie de experiencias sensoriales indeterminadas, tales como visiones elementales de colores y pautas geométricas, sonidos de campanas o zumbidos, sensaciones táctiles en diversas partes del cuerpo, o la experiencia de distintos gustos u olores. Éstas son de una naturaleza más o menos abstracta, sin ningún significado simbólico más profundo, y su contribución a la autoexploración y autocomprensión es insignificante. Parecen representar una barrera sensorial que es preciso cruzar, antes de emprender el viaje hacia el interior de la psique. Conforme avanza el proceso, el próximo reino de la psique más asequible suele ser el nivel biográfico-recordatorio y el del inconsciente individual. A pesar de que los fenómenos correspondientes a esta categoría son de una importancia teórica y práctica considerable, no es necesario dedicar mucho tiempo a su descripción, ya que la mayoría de los enfoques psicoterapéuticos verbales tradicionales se limitan a este nivel de la psique. Existe abundante literatura profesional en la que se analizan las sutilezas de la psicodinámica de los reinos biográficos. Lamentablemente, distintas escuelas se contradicen entre sí y no existe unanimidad en cuanto a los factores significativos de la psique, la razón del desarrollo de la psicoterapia eficaz. Una diferencia fundamental entre las psicoterapias verbal y experiencial es el significado de la traumatización física directa en la historia del individuo. En la psiquiatría, psicología y psicoterapia tradicionales se subrayan exclusivamente los traumas psicológicos. No se considera que los traumas físicos influyan directamente en el desarrollo psicológico del individuo, ni que participen en la psicogénesis de los trastornos emocionales y psicosomáticos. Esto contrasta vivamente con las observaciones del trabajo experiencial profundo, en los cuales los recuerdos de traumas físicos parecen ser de suma importancia. En el trabajo psicodélico, la terapia holotrópica y otros poderosos enfoques experienciales, el hecho de revivir enfermedades graves, heridas, operaciones, o situaciones próximas a la asfixia, es harto común y mucho más significativo que los psicotraumas habituales. Las emociones y sensaciones físicas residuales de situaciones que han supuesto un peligro para la vida o para la integridad del organismo parecen jugar un papel significativo en el desarrollo de diversas formas de psicopatología, todavía no reconocidas por la ciencia académica. Las experiencias acerca de traumas físicos graves representan una transición natural entre el nivel biográfico y el reino siguiente, cuyos constituyentes principales son los dobles fenómenos del nacimiento y la muerte. Los sucesos que los componen aluden a la vida postnatal del individuo y, por consiguiente, su naturaleza es biográfica. Sin embargo, por el hecho de haber llevado al individuo hasta las puertas de la muerte y haberse caracterizado por unas molestias y un dolor extremos, se vinculan con el trauma del nacimiento. Por razones evidentes, los recuerdos de traumas y enfermedades que hayan entorpecido severamente la respiración, como la pulmonía, la difteria, la tos ferina o el haber estado a punto de ahogarse, son particularmente significativos en este contexto. Encuentro con el nacimiento y la muerte: dinámica de las matrices perinatales básicas El aspecto más característico de las experiencias que tienen su origen en este nivel de la psique es su enfoque del dolor físico y emocional, la enfermedad y la decrepitud, el envejecimiento, los últimos suspiros y la muerte. El concienciamiento de la muerte halla su expresión no sólo en el contenido escatológico de las ideas y en las visiones de personas y animales moribundos, cuerpos y cadáveres putrefactos, esqueletos, cementerios y funerales, sino en un encuentro experiencial profundo con el proceso de morir y con la propia muerte, con concomitantes biológicos y emocionales sumamente convincentes. La confrontación profunda con la muerte, característica de estas secuencias experienciales, tiende a estar íntimamente entrelazada con una serie de fenómenos claramente relacionados con el proceso del nacimiento biológico. Al enfrentarse a la agonía y la muerte, los individuos tienen simultáneamente la experiencia de estar luchando para nacer y/o dar a luz. Asimismo, muchos de los actos y manifestaciones fisiológicas de estas experiencias pueden explicarse fácilmente como derivaciones del proceso del nacimiento. Es bastante común en este contexto identificarse con un feto y revivir diversos aspectos de su propio nacimiento biológico, con detalles específicos y perfectamente verificables. El elemento de la muerte puede ser representado por una identificación simultánea o alternativa con individuos enfermos, ancianos o moribundos. A pesar de que la totalidad de la gama de dichas experiencias no se puede reducir exclusivamente al hecho de revivir el nacimiento biológico, el trauma del nacimiento parece representar un aspecto fundamental del proceso experiencial en este nivel. Por ello denomino este nivel del inconsciente perinatal. Perinatal es un término compuesto de origen latín y griego, cuyo prefijo peri significa «cerca de» o «próximo a» y la raíz natalis hace referencia al nacimiento. Se utiliza comunmente en medicina para describir procesos inmediatamente precedentes al nacimiento, asociados con el mismo, o inmediatamente posteriores; así pues, en los textos de medicina se habla de hemorragias, infecciones o traumatismos cerebrales perinatales. En contraste con el uso tradicional de este término en tocología, la palabra perinatal se utiliza en este capítulo con relación a experiencias. La conexión antes descrita entre el nacimiento biológico y las experiencias perinatales es bastante profunda y específica. Permite utilizar las etapas clínicas del parto para la construcción de un modelo conceptual, que nos ayude a comprender la dinámica del nivel perinatal del inconsciente e incluso realizar predicciones específicas con relación al proceso de muerte-renacimiento en diferentes individuos. Las experiencias de la muerte y renacimiento reflejadas en el nivel perinatal del inconsciente son sumamente complejas y fecundas. Las secuencias relacionadas con diversas etapas y facetas del nacimiento biológico acostumbran a ser de una naturaleza típicamente mitológica, mística, arquetípica, histórica, sociopolítica, antropológica, o filogenética. Suelen aparecer en cinco pautas o constelaciones experienciales características. Parece existir una conexión profunda entre estos conjuntos temáticos y las etapas clínicas del parto, que se suceden como sigue. 1) La experiencia de unidad cósmica: el universo amniótico Esta importante experiencia perinatal parece estar relacionada con la unión primigenia con la madre, el estado original de existencia intrauterina durante el cual madre e hijo forman una unión simbiótica. Si no la entorpece ningún estímulo nocivo, la situación del niño puede ser prácticamente óptima, ya que ofrece seguridad y la satisfacción permanente de todas las necesidades. Las características básicas de esta experiencia son la trascendencia de la dicotomía sujeto-objeto, un estado de ánimo fuertemente positivo (de paz, serenidad, tranquilidad y éxtasis oceánico), una sensación de santidad, la trascendencia del espacio y del tiempo, e introspecciones abundantes de importancia cósmica. El contenido específico de estas experiencias puede ser extraído de situaciones que comparten con el mismo la carencia de fronteras y obstrucciones, tales como una identificación con el océano y formas de vida acuática, o con el espacio interestelar. Las imágenes de los mejores aspectos de la naturaleza (madre naturaleza) y las visiones arquetípicas de los cielos y del paraíso pertenecen también a esta categoría. Es importante subrayar que sólo los episodios de la vida embrional carentes de perturbaciones van acompañados de este tipo de experiencias. Las perturbaciones de la existencia uterina van asociadas a imágenes de peligros subacuáticos, contaminación, naturaleza inhospitalaria e insidiosos demonios de culturas diversas. 2) La experiencia del engolfamiento cósmico Esta pauta experiencial parece estar relacionada con el comienzo del parto, cuando se ve perturbada la armonía anterior. Al principio, esto ocurre como consecuencia de señales químicas alarmantes y a continuación por las contracciones mecánicas de la musculatura uterina. Esta situación se experimenta subjetivamente como peligro vital inminente. Una sensación abrumadora de angustia de flotar libremente conduce a ideas y percepción paranoicas. La intensificación de este estado se resuelve típicamente en la experiencia de un vórtice o torbellino monstruoso, cuyo centro engulle ineludiblemente al individuo y a su mundo. Una variación experiencial frecuente de este tema es la de ser deglutido por una bestia arquetípica, atrapado por un pulpo o capturado por una gigantesca araña. Una forma menos dramática de la misma experiencia la constituye el descenso al bajo mundo y el encuentro con criaturas demoníacas. Motivos del chamanismo clásico indican la familiaridad de los chamanes con dicho reino. 3) La experiencia del callejón sin salida o infierno Esta experiencia está lógicamente relacionada con la primera etapa clínica del parto, plenamente desarrollada. Durante la misma, el feto se ve periódicamente constreñido por espasmos uterinos, mientras el cuello del útero permanece cerrado sin salida posible. El sujeto se siente atrapado, enjaulado y atascado en una pesadilla claustrofóbica, en la que pierde todo contacto con el tiempo lineal. La situación parece absolutamente insoportable, inacabable y desesperada. Por consiguiente, es lógico que el individuo se suela sentir experiencialmente identificado con presos en mazmorras o campos de concentración, víctimas de la Inquisición, pacientes en sanatorios mentales, o pecadores en el infierno y figuras arquetípicas que representen la condena eterna. Durante la profunda crisis existencial de la que este estado se ve típicamente acompañado, la existencia parece una farsa carente de significado o un teatro del absurdo. 4) La experiencia de la lucha de la muerte-renacimiento Muchos aspectos importantes de esta matriz experiencial son comprensibles a partir de su asociación con la segunda etapa clínica del parto. En esta etapa prosiguen las contracciones uterinas, pero ahora el cuello del útero se ha dilatado y permite una propulsión gradual del feto por el canal del parto. Esto implica una enorme lucha por la supervivencia, unas presiones mecánicas apabullantes y, con frecuencia, cierto grado de anoxemia y sofocación. En las fases terminales del parto, el feto puede entrar íntimamente en contacto con materias biológicas como sangre, mucosidades, orina y heces. Desde el punto de vista experiencial, esta pauta es bastante intensa y ramificada. Además de revivir con realismo diversos aspectos de la lucha en el canal tienen lugar en secuencias plia variedad de fenómenos, que temáticas típicas, relacionadas por una profunda lógica experiencial con aspectos anatómicos, fisiológicos y bioquímicos del proceso del parto. Entre ellos, los más importantes son los elementos de una lucha titánica, experiencias sadomasoquistas, una fuerte excitación sexual, episodios demoníacos, aspectos escatológicos y un encuentro con el fuego. Todo esto ocurre en el contexto de una lucha muerte-renacimiento determinada. Las imágenes específicas incluyen batallas mitológicas de enormes proporciones, en las que participan ángeles y demonios, o dioses y titanes, elementos violentos de la naturaleza, secuencias de revoluciones y guerras sangrientas, imágenes en las que interviene la pornografía y las desviaciones sexuales, violencia, orgías satánicas y noches de aquelarre, crucifixiones y sacrificios rituales. 5) La experiencia muerte-renacimiento Esta matriz perinatal está relacionada significativamente con la tercera etapa del parto clínico, o sea, con el nacimiento propiamente dicho. En esta última etapa, el proceso agonizante de la lucha por nacer llega a su fin, culmina con la propulsión por el canal del parto, y la acumulación del dolor, tensión y excitación sexual se convierten de pronto en alivio y relajación. Al cortar el cordón umbilical, se completa la preparación física de la madre y el niño comienza su nueva existencia como individuo anatómicamente independiente. Al igual que con las demás matrices, algunas de las experiencias de esta etapa son reproducción fidedigna de los acontecimientos biológicos del parto, así como de ciertas intervenciones tocológicas. El correspondiente simbólico de esta última etapa del parto es la experiencia muerte-renacimiento. Paradójicamente, sólo a un paso de una fenomenal liberación, el individuo tiene una sensación de catástrofe inminente de enormes proporciones. Con frecuencia esto conduce a una concienzuda lucha para poner fin a la experiencia. Si se le permite que proceda, esta experiencia incluye una sensación de aniquilación a todos los niveles imaginables: destrucción física, debacle emocional, derrota intelectual, fracaso moral definitivo y una condena absoluta de enormes proporciones. Esta experiencia de la «muerte del ego» parece involucrar la destrucción despiadada e instantánea de todos los puntos de referencia anteriores en la vida del individuo. En esta etapa, puede que los chamanes hagan referencia a la desmembración realizada por demonios o animales feroces. A la experiencia de aniquilación total y de «caer en lo más bajo del cosmos», le siguen inmediatamente visiones de una poderosísima luz blanca y dorada, de un brillo y belleza sobrenaturales, que cabe relacionar con una sobrecogedora exposición de entidades arquetípicas divinas, el espectro del arco iris, o los complejos diseños de una cola de pavo real. El sujeto experimenta una profunda sensación de liberación emocional y espiritual, redención y salvación. Habitualmente, se siente liberado de toda angustia, depresión y culpa, limpio y redimido. A esto le acompaña un diluvio de emociones positivas hacia sí mismo, los demás y la existencia en general. El mundo parece ser un lugar hermoso y seguro, y aumenta claramente el deseo de vivir. El chamán regresa de su búsqueda visionaria iniciatoria cargado con una nueva sensación de propósito y significado. Viajes más allá del cerebro: dimensiones transpersonales de la psique Las secuencias experienciales de la muerte y renacimiento acostumbran a abrir la puerta a un dominio transbiográfico en la psique humana, cuyo mejor calificativo es el de transpersonal. El nivel perinatal del inconsciente representa claramente un vínculo entre los reinos biográfico y transpersonal, o inconsciente individual y colectivo. En la mayoría de los casos, a las experiencias transpersonales les precede un dramático encuentro con el nacimiento y la muerte. Sin embargo, existe una alternativa importante, que a veces permite el acceso experiencial directo a diversos elementos transpersonales y temas correspondientes, sin enfrentarse al nivel perinatal. El denominador común de este abundante y ramificado grupo de fenómenos es la sensación, por parte del sujeto, de que su conciencia se ha expandido más allá de las limitaciones habituales de su ego y ha trascendido las fronteras del tiempo y del espacio. En los estados ordinarios o «normales» de conciencia, tenemos la sensación de existir dentro de las limitaciones del cuerpo físico (imagen corporal) y nuestra percepción del ambiente viene determinada física y fisiológicamente por la gama de nuestros órganos sensoriales. Tanto nuestra percepción interna (interocepción) como la externa (exterocepción) están limitadas por las fronteras espaciales y temporales habituales. En circunstancias ordinarias, sólo podemos experimentar plenamente y con todos nuestros sentidos los sucesos del presente y del ambiente circundante. Podemos recordar el pasado y anticipar los acontecimiento del futuro o fantasear sobre ellos, pero ni el pasado ni el futuro están al alcance de la experiencia directa. En las experiencias transpersonales, tal como ocurren en sesiones psicodélicas, con técnicas autoexploratorias sin el uso de drogas, o espontáneamente, parece que se trascienden una o varias de las limitaciones anteriores. Este tipo de experiencias pueden dividirse en tres grandes categorías. Algunas implican la trascendencia del tiempo lineal y son interpretadas por los sujetos como regresión histórica y exploración de su pasado biológico, cultural y espiritual, o como progresión histórica hacia el futuro. La segunda categoría es la de las experiencias caracterizadas primordialmente por la trascendencia de las barreras espaciales ordinarias, en lugar de las temporales. El tercer grupo se caracteriza por la exploración de dominios que la cultura occidental no considera que formen parte de la realidad objetiva. Las tradiciones chamánicas han descrito y catalogado muchas gamas de realidades no ordinarias accesibles en dichos estados. En estados de conciencia no ordinarios, muchos sujetos tienen vivencias bastante concretas y realistas de episodios que identifican como recuerdos fetales y embrionarios. No es raro, en estas circunstancias, en un nivel de conciencia celular, identificarse plenamente con el esperma y el óvulo en el momento de la concepción. A veces la regresión histórica va más lejos y el individuo tiene la sensación convincente de revivir recuerdos de la vida de sus antepasados, o incluso de acceder a los archivos del inconsciente racial o colectivo. En algunas ocasiones, los sujetos afirman haberse identificado con diversos animales de la escala evolutiva, o haber tenido la clara sensación de revivir episodios dramáticos de una encarnación anterior. Las experiencias transpersonales que incluyen la trascendencia de barreras espaciales sugieren que las fronteras entre el individuo y el resto del universo no son firmes y absolutas. En circunstancias especiales es posible identificarse con cualquier cosa del universo, incluida la propia totalidad del cosmos. Entre éstas se cuentan las experiencias de fusión con otra persona en un estado de unidad dual, o asumiendo la identidad de la otra persona; «sintonizar» con la conciencia de un grupo específico de gente, o bien sentir la expansión de la conciencia hasta tal punto que parezca abarcar a toda la humanidad. Asimismo, uno puede trascender los límites de la experiencia específicamente humana e identificarse con la conciencia de los animales, plantas o, incluso, objetos y procesos inorgánicos. En un caso extremo, es posible experimentar la totalidad de la biosfera de nuestro planeta o el conjunto del universo material. En un número elevado de experiencias transpersonales, la extensión de la conciencia parece ir más allá del mundo fenoménico y del continuo espacio-tiempo, tal como lo percibimos en la vida cotidiana. A esa realidad pertenecen numerosas visiones de personajes y temas arquetípicos, encuentros con las divinidades y los demonios de distintas culturas, y complejas secuencias mitológicas. También son bastante comunes los informes de apariciones de espíritus de difuntos, entes sobrehumanos y habitantes de otros universos. Las visiones de pautas arquetípicas abstractas, la comprensión intuitiva de símbolos universales (cruz, ankh, yin yang, svástica, estrella de cinco puntas, o estrella de seis puntas), la vivencia de los meridianos y del flujo de energía ch'i descrita por la filosofía y la medicina china; o el despertar del poder de la serpiente (kundalini) y la activación de diversos centros de energía psíquica o chakras, constituyen ejemplos adicionales de este tipo de fenómenos. En los casos más extremos, la conciencia individual puede llegar a identificarse con la conciencia cósmica o mente universal. El summum de las experiencias parece ser la identificación con el vacío supracósmico y metacósmico, la misteriosa ausencia primordial y la nada consciente de sí misma, que contiene en forma germinal y potencial la totalidad de la existencia. Experiencias transpersonales y la visión chamánica del mundo Las experiencias transpersonales tienen muchas características extrañas que destruyen los supuestos más fundamentales de la ciencia materialista y del punto de vista mecanicista del mundo, que apuntan a un paradigma más cercano a los que caracterizan los sistemas de creencias chamánicas y diversas ramas de la filosofía mística o «perenne». Los investigadores que han estudiado seriamente y/o experimentado estos fascinantes fenómenos comprenden que todo intento por parte de la psiquiatría tradicional de desecharlos como productos insignificantes de la imaginación, o como fantasías erráticas generadas por procesos cerebrales patológicos, es superficial e inadecuado. Cualquier estudio del dominio transpersonal de la psique realizado sin prejuicios llegará ineludiblemente a la conclusión de que sus observaciones suponen un crítico reto al paradigma newtoniano-cartesiano de la ciencia occidental. A pesar de que las experiencias transpersonales ocurren en un proceso de autoexploración personal profunda, no es posible interpretarlas simplemente como fenómenos intrapsíquicos en un sentido convencional. Por una parte, forman un continuo vivencial ininterrumpido con experiencias biográfico-recordatorias y perinatales. Por otra, parecen tener acceso directo, sin mediación de los órganos sensoriales, a las fuentes de información que están claramente fuera del alcance del individuo, como convencionalmente se define. Entre los informes de sujetos que han experimentado episodios de su existencia embrionaria, del momento de la concepción y que han vivenciado elementos de conciencia celular y orgánica, abundan detalles médicos de gran exactitud con respecto a los procesos anatómicos, fisiológicos y bioquímicos correspondientes. Asimismo, las experiencias ancestrales, los recuerdos raciales y colectivos en el sentido junguiano, y los recuerdos de encarnaciones anteriores, aportan frecuentemente detalles específicos de la arquitectura, el atuendo, las armas, el arte, la estructura social y las prácticas religiosas de la cultura y período en cuestión, o incluso acontecimientos históricos concretos. Los sujetos que experimentan secuencias filogenéticas o que se identifican con formas de vida existentes, no sólo las hallan auténticas y convincentes, sino que al mismo tiempo adquieren una introspección extraordinaria de la psicología, etología, costumbres específicas o de insólitos ciclos de reproducción de los animales. En algunos casos, la experiencia va acompañada de inervaciones musculares arcaicas, impropias de un ser humano, o incluso de complejas representaciones que reproducen las danzas de apareamiento. Los individuos que experimentan episodios de identificación consciente con plantas o con parte de las mismas, de vez en cuando afirman haber adquirido una profunda introspección de procesos botánicos como la germinación de las semillas, la fotosíntesis de las hojas, la función de las auxinas en el crecimiento de las plantas, el intercambio de agua y minerales en las raíces, y la polinización. Igualmente común es la convincente sensación de identidad consciente con la materia inanimada o con los procesos inorgánicos: el agua del océano, el fuego, los rayos, la actividad volcánica, los huracanes, el oro, los diamantes, el granito, e incluso las estrellas, las galaxias, los átomos y las moléculas. Desde el punto de vista de un paradigma que reconozca la existencia del reino transpersonal, las referencias a la comunicación con otras especies o incluso con objetos «inanimados», como en el caso de los chamanes, ya no pueden ser consideradas como síntomas psicopatológicos. Existe otro grupo interesante de fenómenos transpersonales, susceptible frecuentemente de validación e incluso de se investigado experimentalmente. Al mismo pertenecen la telepatía, el diagnóstico psíquico, la clarividencia, la clariaudiencia, la precognición, la psicometría, las experiencias extracorporales, los viajes clarividentes y otros casos de percepción extrasensorial. Evidentemente, éstos han sido estudiados a fondo y utilizados en el chamanismo y en otras tradiciones místicas o mágicas. A pesar de que representan el único grupo de fenómenos transpersonales de los que los círculos académicos occidentales han llegado a ocuparse ocasionalmente, por desgracia su enfoque ha sido siempre decididamente negativo. Desde una perspectiva más amplia, no existe razón alguna para no clasificar los fenómenos denominados paranormales en una categoría especial. Dado que otros tipos de experiencias transpersonales suelen facilitar el acceso a una nueva información sobre el universo por canales extrasensoriales, la frontera que separa la psicología de la parapsicología desaparece, o por lo menos se convierte en bastante arbitraria, a partir del momento en que se admite y reconoce la existencia del dominio transpersonal. El reto filosófico de las observaciones descritas, ya en sí imponente, se ve todavía aumentado por el hecho de que en los estados no ordinarios de conciencia, las experiencias transpersonales que reflejan correctamente el mundo material aparecen en el mismo continuo e íntimamente relacionadas con otras cuyo contenido, según la visión occidental del mundo, no forma parte de la realidad objetiva. Cabe mencionar en este contexto los arquetipos junguianos: divinidades, demonios, semidioses, superhéroes y complejas secuencias mitológicas, chamánicas, legendarias y de cuentos de hadas. Incluso estas experiencias pueden aportar información precisa sobre el simbolismo religioso, el folklore y las estructuras míticas de diversas culturas anteriormente desconocidas para el sujeto. Las experiencias transpersonales ocupan una posición muy especial en nuestro intento de construir un mapa fidedigno del territorio de la psique humana. El nivel analítico-recordatorio y el inconsciente individual son de una naturaleza claramente biográfica. La dinámica perinatal parece representar una intersección o frontera entre lo personal y lo transpersonal, como lo refleja su profunda asociación con el nacimiento y la muerte, principio y fin de la existencia humana individual. Los fenómenos transpersonales facilitados por la terapia holotrópica o los métodos chamánicos tradicionales revelan conexiones entre el individuo y el cosmos actualmente incomprensibles. Lo único que podemos decir es que, en algún lugar del proceso perinatal, parece tener lugar un extraño salto cualitativo al estilo del de una cinta de Móbius, en el que la autoexploración profunda del inconsciente individual se convierte en un proceso de aventuras experienciales en la amplitud del universo, cuyo calificativo más adecuado sería el de conciencia cósmica o mente superconsciente. Importancia terapéutica del proceso muerte-renacimiento La cartografía ampliada que acabamos de describir es de una importancia fundamental para todo enfoque serio de los fenómenos tales como los estados psicodélicos, el chamanismo, la religión, el misticismo, los ritos de paso, la mitología, la parapsicología, la tanatología y la psicosis. No se trata de una mera cuestión de interés intelectual, sino que sus consecuencias son profundas y revolucionarias para la comprensión de la psicopatología, y ofrecen nuevas posibilidades terapéuticas no imaginadas por la psiquiatría tradicional. En general, la arquitectura de la psicopatología que se manifiesta en el trabajo diario es infinitamente más compleja e intrincada de lo que sugieren las teorías vigentes de la personalidad. Según estas nuevas observaciones, son pocos o ninguno los síndromes emocionales y psicosomáticos que puedan explicarse exclusivamente a partir de la dinámica del inconsciente individual. Están significativamente relacionados con el trauma del nacimiento y el miedo a la muerte, y su resolución exige una confrontación vívida con el proceso muerte-renacimiento. Por consiguiente, hemos llegado a la conclusión de que nuestro modelo teórico de la psique humana es compatible con los antiguos sistemas de creencias chamánicas, que también integran las experiencias de la muerte y el renacimiento. El trabajo revela día a día que en la estructura dinámica de los síntomas psicogenéticos intervienen energías emocionales y físicas extremadamente poderosas. Por ello, todo intento de influir en ellas por medios puramente verbales, como en las psicoterapias tradicionales, es de un valor altamente cuestionable. Se necesita un contexto terapéutico que permita y facilite la experiencia directa, para obtener resultados apreciables en un espacio de tiempo razonable. Además, debido a los múltiples niveles de la naturaleza de los síntomas psicogenéticos, el marco conceptual del terapeuta debe incluir los niveles perinatal y transpersonal de la psique, a fin de que la terapia sea plenamente eficaz. Mientras el proceso de la terapia se limite al nivel biográfico, los resultados terapéuticos serán generalmente bastante limitados, a no ser que el material a tratar pertenezca a gestalts inacabadas de traumas físicos graves. Tanto los resultados inmediatos como los producidos a largo plazo son mucho más dramáticos cuando la autoexploración se profundiza e incluye secuencias más profundas; sobradamente conocida de nuestros antepasados chamánicos, hasta estos momentos les ha pasado en gran parte inadvertida a los psicoterapeutas verbales occidentales. Sin embargo, nosotros hemos descubierto que las experiencias de naturaleza perinatal pueden influir profundamente en la claustrofobia y en otros tipos de estados de ansiedad o depresión, en las tendencias suicidas, el alcoholismo, la drogadicción, el asma, la jaqueca, las inclinaciones sadomasoquistas y muchos otros problemas, tanto si éstas se facilitan por medios holotrópicos, chamánicos u otros. Pero en los casos en que las raíces del problema están ancladas en el dominio transpersonal, sólo se podrá alcanzar una solución definitiva cuando el paciente permita que tenga lugar una confrontación con el tipo específico de experiencia transpersonal con el que el problema esté relacionado. Puede tratarse de una experiencia intensa de una encarnación anterior, una identificación con una forma animal, una secuencia arquetípica o mitológica, un tema del inconsciente racial o colectivo, o muchas otras. La ausencia de prejuicios y confianza en el proceso son requisitos importantísimos -tanto por parte del terapeuta como por parte del paciente - para el éxito de la terapia. Como se ha dicho anteriormente, las experiencias del trabajo profundo también corroboran la estrategia general terapéutica y de autoexploración sugerida originalmente por Carl Gustav Jung, quien reconoció que la psique está dotada de un poderoso potencial autocurativo y que la fuente de sus fuerzas autónomas de curación se halla en el inconsciente colectivo. Desde esta perspectiva, la labor del terapeuta no debe consistir, por consiguiente, en comprender racionalmente el problema del paciente, a fin de utilizar alguna técnica específica para cambiar la situación según un plan preconcebido, sino en mediar y facilitar el acceso del paciente a los niveles más profundos de la psique. Entonces, la curación se produce como consecuencia de una interrelación dialéctica entre el inconsciente individual y el colectivo. Aquí cabe establecer un paralelismo con la función tradicional del chamán, como mediador entre los reinos humano y espiritual. Por tanto, una técnica psicoterapéutica basada en las observaciones de la investigación moderna sobre la conciencia, como la terapia holotrópica, se basa primordialmente en la experiencia directa como instrumento esencial de transformación. Los enfoques verbales se utilizan exclusivamente durante el período de preparación, y de nuevo en una sesión posterior, para facilitar la integración de la experiencia. El terapeuta crea un marco de apoyo, establece una buena relación de trabajo con el paciente y ofrece una técnica capaz de activar el inconsciente: respiración, música, tambores chamánicos, meditación o drogas psicodélicas. En estas circunstancias se refuerzan los síntomas preexistentes y otros anteriormente latentes emergen a la conciencia. La función del terapeuta es entonces la de estimular y apoyar incondicionalmente las secuencias surgentes, con plena confianza en la autonomía y espontaneidad del proceso curativo. Los síntomas representan energía bloqueada y, en definitiva, experiencia condensada. En este contexto, un síntoma representa tanto una oportunidad como un problema. Al liberar la energía, el síntoma se transforma en experiencia consciente y se consume. Es importante que el terapeuta apoye el despliegue elemental sin interferir ni intervenir en la naturaleza de la experiencia, tanto si es biográfica, perinatal, como transpersonal. El apoyo incondicional debe continuar, aunque el terapeuta no comprenda el proceso o tome una forma desconocida para él. En lugar de intentar interpretar todo el material emergente en términos de un sistema teórico cerrado, como en el psicoanálisis y otros enfoques parecidos, el terapeuta se convierte en un compañero de aventura, que puede aprender algo nuevo en cada sesión.

Ejercicio Psicotrónico

Siéntate en un lugar tranquilo, y enciende el equipo musical, cassettera, computador, etc.

Lo primero que debes hacer, es comenzar a dejarte llevar por la melodía. Debes sentir, que eres el piano, por ejemplo, o el violín, que hace de solista.

La primera vez que lo oigas, haz el ejercicio sin programar nada. Sólo imagina, y SUEÑA.

La segunda o tercera vez, comienza por imaginarte LA SITUACIÓN QUE QUIERES QUE TE SUCEDA.

Notarás que la música comienza "presentándose". Es ahí, cuando tienes que imaginarte, por ejemplo a la persona que amas, y, supuestamente está lejos o alejada, contigo, en una escena que añores o deseas que ocurra.

La música te irá llevando a un momento cumbre, que es cuando tienes que sentir en cada poro, que ES REALIDAD lo que estás programando. Que LA FUERZA DE TODA LA ORQUESTA CON EL EJECUTANTE, SON PARTE DE TÍ, y todos están poniendo energía y te están diciendo "LOGRARAS TU OBJETIVO"

Esa música ES. Ese momento cumbre llegó a un nivel sutil muy alto. Y con ellos vas tú también.

El estado Alfa no se logra solo cuando estás oyendo música suave, lenta ( PUEDES ESTAR EN ESTADO ALFA, sin estar necesariamente, casi dormido.) lo más probable es que lo logres en el momento de "lo más alto" en cuanto a sonido.Es el momento en que se unen en comunión primer instrumento y la orquesta. Ahí cuando culmina la idea que se venía anunciando.

Una vez que hayas hecho tus programaciones( si puedes, que sea en forma "novelada") sólo bastará Como te dije anteriormente con que oigas la obra.

Tu mente actuará por reflejo, y estará programando.

Para poder programar, DEBES MOTIVARTE. Y no es, como dicen muchas personas que tienen un desconocimiento de lo que significan los sonidos, los ritmos, las armonías, porque no son especialistas en absoluto en la materia, que sólo la música "de la Nueva Era" es la que te permite entrar en estado alfa, para programar, hacer autohipnosis, relax, etc.

Nunca ví que un ignorante en pintura, haga críticas a Miguel Angel, Rembrandt, Dalí, Picasso, y diga que sus obras son descartables para la Nueva Era, por ser antiguos. O critique cómo se construyó una catedral dejándolas caer, por el mismo motivo.

Pero parece que la música, tan bastardeada, e invadida por verdaderos neófitos, que dan cuatro saltos, gritan un poco, y se llaman músicos, da lugar a que hablen de "música antigua" considerándola que no es para "EL PUEBLO".Y den cátedras de como se debe componer música. Claro el motivo es UNO: jamás podrían conectarse con algo tan espiritualmente elevado . Entonces, lo que "no puedo hacer LO NIEGO", dada su imposibilidad de hacer algo realmente grande que trascienda la historia y el Tiempo.

Para que viva el nieto, no es necesario matar al abuelo.

Puedes pasar un momento bueno, oyendo las bandas de hoy, pero luego, en otros momentos, utiliza otra música, para, incluso, cultivarte intelectualmente, espiritualmente.

Y PRINCIPALMENTE: DESARROLLAR TUS PODERES MENTALES QUE ESTAN LATENTES EN TI.

Se dispersaron ideas erróneas, que desgraciadamente, quitan la oportunidad a muchos, de conocer el VERDADERO PODER QUE TIENEN CIERTAS MÚSICAS.

Pruébalo, y verás que a medida que trabajes EL PODER DE TU MENTE, Aunado con la música, tus deseos se irán realizando. Verás que tu estado de ánimo cambia, y te sientes con más fuerzas para saber que TU LO LOGRARÁS.

Y cuando te sientas sin optimismo, sin confianza en ti, hazme caso: escucha la obra que has elegido para tus programaciones.

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*** 1) Concierto Nº 2 de Franz Liszt (Piano)

***2) Concierto Nº 1 de Franz Liszt (Piano)

3) Concierto Nº 1 de Chopin (Piano)

4) Concierto Nº 1 de Grieg (Piano)

***5) Concierto Nº 2 de Rachmanninoff (Piano)

6) Concierto Nº 1 de Paganini (Violin)

7) Concierto Nº 1 de Max Bruch (Violin)

8) Aires gitanos de Sarasate

***9) Concierto de Aranjuez de Rodrigo ( Guitarra)

Debido a la poca aceptación que tuvo su Sinfonía No. 1, Rachmaninoff sufrió una depresión que lo mantuvo alejado de la composición por algún tiempo. Decide recibir ayuda profesional de un tal Dr. Dahl, el cual practicaba la psiquiatría y auto-sugestión. En esos días, había abandonado la idea de componer un Concierto para ser interpretado en Londres. Rachmaninoff escribe, ¨En todas mis visitas al Dr. Dahl, escuchaba las mismas frases: "Usted va a trabajar en ése Concierto...Usted va a componer con mucha facilidad...el Concierto será una gran obra...siempre lo mismo...día tras día. Y empecé a componer. Las ideas acudieron más que suficientes. Le dediqué el Concierto de Piano No. 2 a él." El estreno tuvo lugar en Moscú con gran éxito, el 14 de Octubre de 1901. Además de compositor y pianista, Rachamaninoff se distinguió como director en varias ciudades de Rusia, Europa y en U.S.A.

POESÍA : RAPSODIA SOBRE UN TEMA DE RACHMANINOFF

---- Te preguntarás porqué te digo que programes con música de la llamada clásica. No tengas preconceptos con ella. Es muy probable que no hayas tenido oportunidad de escucharla, y te parezca demasiado "aburrida".

Pues en este caso, no trabajarás con ella para divertirte, sino para sacarle provecho al sonido.

-------------Tú sabes que una melodía te lleva a un lugar específico de tu mente, donde están los recuerdos. obra en ella de una forma parecida a los aromas. Una vez que lo sientes, "apareces" exactamente en la escena donde estuvo presente. o te recuerda vívidamente a una persona que utilizaba, por ejemplo ese perfume.

Utilizando la música para PROYECTAR tu programación, tus mentalizaciones, se encadenarán al sonido, y éste hará de disparador en la programación.

Así como te ha llevado al pasado, lo hará de la misma forma con el futuro.

Una vez que ya has practicado lo que te explicaré, ya no hará falta sentarte a "soñar", sólo bastará escuchar ese sonido, para que tu mentalización, esté trabajando en forma inconsciente.

Y sólo colocar esa obra, hará que tu subconsciente proyecte y se convenza de que lo que pensaste, se va a realizar.

La música clásica, y éstas que te indico, en especial son llaves mágicas. Contienen toda la música posible, armónicamente perfecta. Generalmente, estuvieron compuestas en estados de alta sensibilidad y captación espiritual, y ¿quien lo sabe? quizá, dialogando con altas entidades.

Por eso, los intérpretes, suelen compenetrarse tanto con ese sonido, y pasar a otras dimensiones mentales.Además de entenderse sin palabras con muchas otras personas, como en el caso de un solista con la orquesta, y con el director de la misma.

Ese conjunto de precisión, emoción, apasionamiento, etc., forma una CONDENSADA CADENA DE POTENCIA MENTAL Y ESPIRITUAL. Y con ellos es con quienes te vas a unir para lograr tu objetivo.

Debes sentir que ERES PARTE DE LA MÚSICA Y DE ESE ENCADENAMIENTO MENTAL TAN EXTRAORDINARIO, QUE DIO POR RESULTADO UN SONIDO PERFECTO. TRABAJANDO COMO EL UNIVERSO: EN PERFECTA ARMONÍA. Cada NOTA, TIENE UN PORQUÉ. (Y lo entenderás a medida que te integres a esa obra)

La frase más repetida por los profesionales de la Programación Neuronligüística pudiera muy bien ser aquella que afirma que "El mapa no es el territorio". Una aportación de la semántica de Korzybski, quien estaba convencido de que gran parte del sufrimiento humano se origina en la confusión entre nuestros modelos o representaciones del mundo con la 'realidad' - sea lo que sea eso. Hay 'mapas' más precisos que otros, hay 'mapas' que esconden pistas de 'tesoros', pero ningún 'mapa' es 'el único correcto'. Es fácil olvidarlo.

Hablaba hace un par de meses de la necesidad de reinventar periódicamente nuestras organizaciones. Comenté mi creencia de que eso pasa, forzosamente, por cambiar nuestros modelos, perspectivas, marcos, mapas - llamadlo como queráis - del mundo. Muchas personas creen que eso es algo imposible. Otras personas no lo creen... y, en consecuencia, lo han conseguido. Los profesionales de la Programación Neurolingüística (PNL) - ¿ciencia o charlatanería? - han desarrollado durante décadas instrumentos para ayudarnos a realizar ese cambio 'imposible'. Mis principales referencias en este sentido proceden de los trabajos de Robert Dilts, al que muchos conoceréis, y, de unos años a esta parte, de L. Michael Hall, el que se ha convertido en mi gurú particular en este ámbito del conocimiento - magnífico su 'Communication Magic', lectura obligada para cualquier consultor que se precie.

El término genérico para el proceso de reinterpretar una situación dada por medio de la sustitución del marco-mapa-modelo en el que esa situación es percibida se denomina reencuadre. Reencuadrar significa, literalmente, poner un marco nuevo alrededor de una vivencia - de acuerdo con Dilts, es "transformar su significado colocándolo dentro de un marco o contexto distinto de aquel en el que se ha percibido inicialmente". ¿Cómo podemos llevar acabo este 'reencuadre'?

El primero de los patrones que cita Dilts en su libro El Poder de la Palabra - Editorial Urano, 2003 - es el denominado "Cambio de objetivos". Cualquier objetivo que nos fijemos actúa como un polo de atracción para nuestra atención, determinando de forma automática qué se considera pertinente o relevante y qué no lo es. Así pues, cualquier afirmación que desplace la atención de un objetivo a otro, provocará de facto un reencuadre de la situación. Por ejemplo, a menudo me encuentro con emprendedores que me plantean sus necesidades de recursos, no sin cierta desesperanza, en estos o parecidos términos: "es imposible que salgamos adelante! necesitamos al menos 180.000 euros!!". En estos casos mi trabajo consiste en hacerles ver que, en realidad, no necesitan de ese dinero, sino, más bien, de un espacio donde trabajar, de una plataforma tecnológica o del acceso a determinada información. Ese cambio de objetivo les permite encontrar alternativas de conseguir lo que realmente necesitan, una vez que dejan de obsesionarse con conseguir la pa$ta. Basta con preguntarse "¿Qué otro objetivo podría añadir o cambiar por mi objetivo actual que me ayude a ver la situación desde otra perspectiva?". Esta es una fantástica cura para aquellas organizaciones que se ven atrapadas en definiciones 'chiquititas' de su Misión .

En PNL, el "Cambio de objetivos" es un ejemplo de lo que se denomina "reencuadre de contenido".

Otra fórmula que suele dar resultados es la de "Cambiar el tamaño del marco". En este caso, el 'marco' del que hablamos puede ser temporal o espacial, o referirse a cualquier otra dimensión que utilicemos para establecer los límites o el alcance de nuestra vivencia - por ejemplo, número de partes implicadas. El 'cambio de tamaño', o tal vez debería decir 'de escala', puede ir en el sentido de aumentarlo o en el de disminuirlo. Las empresas que cotizan en Bolsa se encuentran sometidas a la tiranía del corto plazo. Su marco temporal se ve reducido al siguiente trimestre, fundamentalmente a causa de la miopía de los inversores más especulativos. No es de extrañar que el capital riesgo haya sacado durante el año pasado al menos a tres empresas cotizadas del parqué - por ejemplo, a Cortefiel: la presencia en Bolsa impone una perspectiva cortoplacista a la gestión que supone un coste tremendo. Como inversores, cuando nuestra estrategia de inversión se orienta al más largo plazo, los fundamentos del negocio cobran una importancia infinitamente mayor que un resultado extraordinario o la promesa de dividendo, con lo que la naturaleza de nuestras demandas a los gestores cambia radicalmente. Enfrentados a una situación o vivencia que se desee cambiar, es aconsejable modificar el tamaño de nuestro marco abarcando un período mayor o menor, más o menos partes interesadas u otras localizaciones.

En PNL, "Cambiar el tamaño del marco" es un ejemplo de lo que se denomina "reencuadre de contexto".

L. Michael Hall nos presenta en su libro User's Manual for the Brain I el patrón "Y si...", que como su propio nombre indica, produce un reencuadre de la situación al pretender que ha ocurrido algo ya en nuestra realidad, permitiendo explorar nuevas posibilidades, consecuencias o alternativas para alcanzar nuestro objetivo. Por ejemplo, podemos suponer que el lanzamiento de nuestro nuevo producto ha sido un éxito y situarnos seis meses o un año en el futuro. Luego, desde esa posición, miraríamos hacia atrás preguntándonos "¿Qué pasos concretos he dado para llegar hasta aquí?" o "¿Hacia dónde puedo moverme desde este lugar?". En realidad, el patrón "Y sí..." puede aplicarse no sólo como un reencuadre temporal, sino también para adoptar la perspectiva de otras personas - por ejemplo, nuestros clientes - o disminuir la influencia que cualquier limitación percibida esté ejerciendo en nuestra capacidad de imaginar alternativas creativas. A veces hay que decir "¿Y si ya lo tuviéramos, qué haríamos?".

Para terminar, hablaremos del patrón "Fragmentar", que consiste en reorganizar una situación o vivencia dividiéndola en porciones menores o, a veces, agregándola a otras situaciones para dar como resultado algo mayor. También se puede considerar un caso particular de "Fragmentar" el aumentar el grado de detalle, añadiendo información, o el disminuirlo, generalizando la situación a través de un proceso inductivo. En definitiva, se suele hablar de "fragmentar hacia arriba" cuando generalizamos o agregamos y de "fragmentar hacia abajo" cuando aumentamos el detalle o fraccionamos algo. Un ejemplo de "fragmentar hacia arriba" puede ser el pasar de decir "somos especialistas en desarrollo de negocio" a "somos especialistas en crecimiento", que es un término más amplio. Al revés, podemos pasar de decir "trabajamos en compraventa de empresas" a afirmar "trabajamos en pre/post merger integration", bajando en el nivel de detalle. Por último, a veces se habla de "fragmentar lateralmente" para encontrar analogías o formular metáforas. De hecho, el empleo de metáforas es una de las fórmulas más potentes de reencuadre que existen. No es de extrañar que tantas organizaciones las empleen a la hora de describirse - "Somos como el 'Rolls Royce' de la Consultoría", me dijo una vez un empleado de McKinsey. No sé si seguirán creyéndolo o - por su bien - habrán cambiado de metáfora...

Usad el reencuadre para cambiar los mapas con los que se orientan vuestras organizaciones.

De nada.

El grupo ha surgido con fuerza en las ciudades, asociado a la vida espiritual, la meditación y la alimentación saludable

Metroespirituales: la nueva tribu urbana de fanáticos del yoga

Son los hippies del siglo XXI, adoran el té verde y la aromaterapia. Su emblema es la armonía, pero también gozan de la vida en la ciudad.

Carolina Disegni

Fecha edición: 05-02-2006

las personas que integran el grupo de los metroespirituales buscan un estilo de vida más natural y tener un mayor cuidado con el estado de su cuerpo. Richard Gere se convirtió al budismo y lo promueve en diversos países. Gwyneth Paltrow practica yoga, es vegetariana y no prueba el azúcar.

No hay que confundirse, no es una secta ni un tramo más religioso de la nueva línea del Metro. Los metroespirituales conforman la nueva tribu urbana que ha surgido con fuerza en las ciudades de EE.UU. y que agrupa principalmente a los fanáticos de la vida saludable, la paz y la armonía, pero que al mismo tiempo gozan de la vida en la ciudad.

Tal como señalan sitios del estilo Beliefnet.com, son los nuevos hippies del siglo XXI, que se caracterizan por la práctica del yoga, la comida saludable, ya sea orgánica, vegetariana o comida asiática en general. Se identifican con el budismo, el hinduismo, la práctica de la meditación y el taoismo. Aunque también muchos caen en las garras del marketing comprando todo lo que huela a zen y filosofía oriental, pues el mercado ha captado esta tendencia y ofrece numerosos productos orientados a este grupo, desde jardines zen en miniatura hasta piedras y talismanes para los buenos deseos.

Adoran el té verde, la aromaterapia y el reiki, al igual que consultar oráculos como el tarot y el I Ching. Además, entre los más fanáticos también hay quienes llegan a pagar clases de doga para sus mascotas, una particular clase de yoga para perros que se ha hecho popular en EE.UU., para no dejar al can fuera del movimiento.

Una nueva moda

Gwyneth Paltrow, Uma Thurman, Angelina Jolie y Leonardo DiCaprio siguen esta tendencia. Estos dos últimos son fanáticos de la práctica del Bikram Yoga, un tipo de yoga que se realiza en una hermética sala a más de 42 grados Celsius para purificar el organismo. Pero, sin duda, es el actor Richard Gere el prototipo número uno de los metroespirituales, por su afinidad por el budismo y la vida natural, llegando a entrevistarse personalmente con el Dalai Lama.

Las estatuas en miniatura de Buda o de Ganesh, el dios elefante, son una característica dentro de los hogares de los metroespirituales, al igual que los arreglos de feng shui y las cascadas en miniatura de agua, para traer vibras positivas al lugar de descanso. Otro aspecto, donde no se escatima a la hora de gastar, son las vacaciones: India, Bali, Japón y Tailandia son los destinos preferidos de los metroespirituales, ya que los viajes son verdaderas peregrinaciones culturales donde aprenden la filosofía oriental y algunos aprovechan de traer artesanías que al regreso revenden al doble del precio.

Tendencia mundial

En diversos países crece esta tendencia por la vida saludable y la búsqueda espiritual. En Chile, la suiza Heidi Dettwiler, dueña del centro de salud y vida natural Miravalle, ubicado en el valle del Quilimarí (IV Región), explica que también existe esta tribu, que especialmente en Santiago ha aumentado en los últimos cinco años.

"Son profesionales jóvenes de entre 35 y 50 años, que cuentan con medios económicos para financiar sus afinidades y están insatisfechos con las respuestas espirituales que les dan las religiones tradicionales", afirma Dettwiler, quien trajo a Chile al lama Khenpo Chimed Rinpoche, líder espiritual de más de cien monasterios de Nepal.

Asimismo, esta búsqueda lleva a los metroespirituales a una vida más natural, al mayor cuidado de su cuerpo y a adoptar tecnologías menos contaminantes en su hogar. "También se entiende como una manera de soportar la vida en la ciudad, con menos estrés y mayor energía vital para afrontar la vida diaria", agrega Dettwiler.

Para Kananda Shankah, líder del grupo espiritual Shankaraganga e instructor de desarrollo de percepciones extrasensoriales del centro Luxor de Santiago, este boom por lo espiritual responde a una tendencia mundial de rescatar las formas de salud de las culturas antiguas, incluyendo a los Himalaya y Egipto. "El hombre se ha dado cuenta de que su vida no lo lleva a un buen final. Hay más problemas sicológicos y esta nueva forma de vida más espiritual se ofrece como una oportunidad para vivir sin estrés y en mayor armonía con la naturaleza".

El mercado de lo esotérico Según explica Roberto Schneider, director del Instituto de Medicina Natural de la Universidad Védica Maharishi de Iowa (EE.UU.), "la publicidad ha sabido captar el poder de los productos del mundo espiritual". Por eso, ha aumentado la oferta de comida vegetariana y asiática y los productos asociados al yoga, la aromaterapia, la meditación y el budismo, entre otras prácticas, "muchas de las cuales están lejos de las versiones antiguas y sólo contribuyen a ensuciar el entorno esotérico". Una opinión similar tiene Kananda Shankah, quien afirma que hay mucha terapia falsa, copiada o demasiado transformada. Por ello, agrega, es importante averiguar sobre el linaje y los estudios del instructor y asesorarse bien a la hora de adquirir productos asociados a estas terapias alternativas, para no vivir la decepción producto del espejismo de esta nueva moda espiritual.

¿Problemas con los estudios o dificultades para terminar tareas? ¿Eres desorganizado?
El coaching es un campo relativamente nuevo que se ha hecho más prominente en los últimos años en los países anglosajones. El coaching del TDAH ha emergido como una especialidad dentro de la disciplina más amplia del coaching
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¿Cómo Generar Aprendizaje Acelerado en Programas Empresariales? El mayor conocimiento del cerebro, cómo funciona y particularmente como aprende, ha llevado a una concepción distinta del aprendizaje. En los últimos diez años se ha venido gestando una revolución que está cambiando el curso de la evolución humana. La inteligencia humana, por primera vez en sus 3 millones y medio de historia, está en condiciones de darse cuenta de que es capaz de entenderse, analizarse y nutrirse a sí misma. Algunas de estas investigaciones (y otras tantas inferencias) en un porcentaje significativo ha aportado datos relevantes acerca de como aprovechar y sacarle el mayor potencial a nuestro cerebro. Lo cierto es que nuestro cerebro es uno de los sistemas más complejos y completos que existe en la naturaleza, debido a su diseño, a su capacidad de autorregeneración y por todos las funciones que son capaces de coordinar y ejecutar al mismo tiempo. Si bien cierto que desde tiempos de Hipócrates ya se decía que el cerebro estaba compuesto por dos partes, las investigaciones de Dax (1836), Broca (1864), Hughlings y Sperry (los últimos 20 años) y muchos investigadores más, nos demuestran aspectos como: la constitución de las células y las cortezas cerebrales, las características de las ondas del cerebro, la especialización de los hemisferios, la identificación de centros cerebrales asociados a ciertas funciones, la llamada dominancia y la diferenciación cerebral, el cerebro triuno y los estilos de pensamiento. Por encontrarse el cerebro dividido en dos hemisferios, que están conectados por un cuerpo calloso, y que cada uno de ellos se relaciona con procesos cognitivos, emocionales y conductuales; permite disponer de dos medios diferentes y complementarios para procesar información: un lado que analiza las partes que constituyen un todo (el hemisferio izquierdo) y otro lado que se especializa en el aspecto espacial de relación que busca y construye un todo (en el hemisferio derecho). Cada hemisferio tiene su propio repertorio de recuerdos y experiencias de aprendizaje, que son inaccesibles para el otro hemisferio. Conceptos como lateralidad (lado del cerebro que controla el uso preferente de mano, pie, ojo y oído humano), dominancia (liderazgo relativo de un hemisferio en relación con el otro para realizar una determinada función mental) y asimetría (participación simultánea y complementaria de ambos hemisferios cerebrales en la conducta, circunvoluciones, peso y funciones diferenciadas) nos permiten tener una mayor comprensión de cómo funcionamos y sobre todo sacarle provecho esta información por su relevancia en el proceso de aprendizaje. Los avances de la sicología del aprendizaje y del acto de recordar nos indican que durante el proceso de aprendizaje, el cerebro humano recuerda principalmente lo siguiente: Temas referentes al comienzo del período de aprendizaje (“el efecto de primacía” que corresponde a los primeros 25 a 30 minutos en una sesión de dos horas) Temas referentes al final del período de aprendizaje (“el efecto de inmediatez”) Cualquier cosa o cosas asociadas a otras, o pautas ya archivadas, o vinculadas con otros aspectos de lo que se está aprendiendo. Cualquier punto que esté acentuado por ser de algún modo único o sobresaliente. De la misma manera las investigaciones demuestran que recordamos: 10% de lo que leemos 20% de lo que oímos 30% de lo que vemos 50% de lo que vemos y oímos 70% de lo que discutimos 80% de lo que hacemos y 95% de lo que enseñamos Estos descubrimientos han permitido el desarrollo de nuevas estrategias para facilitar y mejorar los procesos de enseñanza-aprendizaje y son conocidas como “Aprendizaje Dinámico (PNL), “Aprendizaje Acelerado (Técnicas del Dr. Georgi Lozanov) Son metodologías que potencian integralmente los recursos mentales y físicos del ser humano a través de la estimulación de los sentidos y la sincronización de los ritmos respiratorio, cardíaco y cerebral. Estas nuevas estrategias según Galván (2001) “buscan integrar diversos elementos que estimulan al ser humano de manera integral (mente consciente, mente inconsciente, sentidos, emociones y cuerpo) para lograr que aprenda con mayor retención (memoria) en el largo plazo, mayor profundidad del conocimiento, mayor velocidad de asimilación, menor tiempo de entrenamiento y menor costo, pues se evita el re-entrenamiento o re-cursar una materia”.

¿Cuáles son esas estrategias que contribuyen con un aprendizaje acelerado? La Programación Neurolingüistica La relajación y la Meditación La gimnasia cerebral Los mapas mentales La Sofrología La Sugestología Metáforas y cuentos Activadores de la creatividad La Visualización El manejo de la respiración La música, las canciones y los bailes Utilización de todos los sentidos Inteligencias múltiples

Metodologías que contribuyen con un aprendizaje acelerado e integral: La Programación Neurolingüistica ó PNL: Nace en la década de los 70 y es desarrollada por John Grinder y Richard Bandler quienes a partir de sus estudios, experimentación y observación y de los terapeutas más exitosos del momento (Fritz Perls, Virginia Satir y Milton Erickson), deciden identificar aquellos aspectos de la comunicación que eran generadores de cambios significativos en las personas tratadas. Qué es: La PNL es un modelo explicito de experiencia humana. Se refiere a la manera en que organizamos nuestros sentidos y como hacemos sentido de ellos. Tiene que ver cómo observamos nuestras experiencias a través del lenguaje y es el arte y la ciencia de la excelencia humana. Beneficios : Desarrolla áreas y capacidades no aprovechadas Facilita la comprensión de nuestras limitaciones y conflictos Elimina hábitos indeseados Cura fobias Sirve para el cambio de creencias La Sugestología: Es la ciencia que estudia el poder de la sugestión) influencia mental de una persona en sí misma o hacia otra para aceptar completamente una convicción que le lleve a realizar una acción o a imaginar una percepción. Fue creada por el Dr. Georgi Lozanov, científico nacido en Bulgaria. Él es el creador del método de aprendizaje acelerado conocido por él como la sugestopedia: ¿Qué es la sugestopedia? Estudia la aplicación de la sugestión en los procesos de enseñanza aprendizaje. Es una rama de estudio de la Sugestología Beneficios: Incrementa la capacidad de retención o la llamada “supermemoria” El surgimiento de pensamientos positivos que contribuyen física, mental y otros muchos aspectos Se da mayor dominio del dolor Se adquieren mejores condiciones para el cálculo instantáneo Mapas Mentales: Es un termino desarrollado por Tony Buzan. Este método ha revolucionado la forma de acceder de manera integral a lo que se conoce como potencia cerebral. ¿Qué es? Es un método, proceso, técnica y herramienta que se desarrolla y utiliza para expresar visual, material y mentalmente la recepción, integración, proceso, y representación de datos, información, transformación y asociación de ideas como conocimiento a través del uso de las habilidades correlacionadas de los dos hemisferios cerebrales. Beneficios: Tomar notas Organizar ideas Tomar decisiones Planear Pensar lógico Establecer prioridades Incrementar la memoria de largo plazo Gimnasia Cerebral. El Dr. Paul Dennison, desarrolló y probó una serie de ejercicios, autor de la tecnología conocida como BRAIN GYM tm. ¿Qué es? Son un conjunto de ejercicios que nos permiten armonizar, integrar o sincronizar a los hemisferios cerebrales con el cuerpo para convertir el aprendizaje una actividad instintiva y divertida que se prolonga a lo largo de nuestras vidas. La gimnasia cerebral ayuda a generar nuevas conexiones neuronales que incrementa nuestra capacidad para aprender mejor. Beneficios: Desbloquea ante situaciones estresantes La inseguridad frente a nuevas tareas Regula las ondas del cerebro Crea enlaces celulares Incrementa la memoria Utilización de todos los sentidos: Los sentidos los utilizamos como canales de acceso para percibir el mundo externo, e internamente para representar nuestra experiencia en el proceso de comunicación y juegan un papel importantísimo, pues en la medida que sean estimulados de manera equilibrada los resultados de aprendizaje serán más impactantes. Beneficios: Las personas visuales necesitan de formas, imágenes y color Los auditivos prefieren las palabras, la voz y la música Los kinestésicos muestran más interés, por el movimiento y las actividades prácticas Los olfativos necesitan los olores Los gustativos buscan degustar sabores

. Fuente: Ingrid Zambrano Palmera Especialista en creatividad aplicada al desarrollo personal. Consultora Internacional de Service Gallery Group. Autora de artículos en temas de creatividad y aprendizaje. Service Gallery Group Teléfono: (571) 6226189 – 6218847 Fax: (571) 6218847 Dirección: Carrera 14 No. 94 A-61 Of. 406 Bogotá, Colombia Correo electrónico: sgallery.colombia@sky.net.co

Conocimiento

QUE PERJUDICA LA ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO Todo aquello que motiva nuestra atención y concentración se denomina estimulo. La persona que no se concentra se le considera desmemoriada y no responde a los estímulos. Si se quiere retener , hay que prestar atención; si se quiere desarrollar la memoria, hay que aumentar la atención y la concentración. El no poner atención o el no tener un estimulo suficiente perjudica para una optima obtención del conocimiento así como también, el uso de drogas o de alcohol. Pero sobre todo, perjudica la adquisición del conocimiento, el no tener la fuerza de voluntad necesaria la cual lleve a la persona a poder lograr todas aquellas metas que se plantee, o simplemente al desarrollo de su conocimiento. La atención puede dirigirse hacia cada una de las facultades mentales: puede enfocar el pensamiento, el sentimiento o la voluntad; la memoria o la recepción que efectúan los órganos de los sentidos de las sensaciones interiores o exteriores. La memorización es una estrategia para asimilar material que no tiene significado personal . En este proceso simplemente se trata de recordar las cosas tal y como es tan , para después volver a escribirlas o a aplicarlas de la misma manera sin hacer cambio alguno. El problema de memorizar la información es que se capta tal y como se presenta , sin a analizarla, y si la persona no la analiza no la puede comprender y si no la comprende no puede transformar o modificar la información de tal forma que para ella se más comprensible o más significativa y así poder adquirir nueva información para que posteriormente esta información pueda ser aplicada en un nuevo contexto. Se dice que la información que se aprende memorizada, se aprende de esta forma por que para la persona no tiene un significado propio, no hay un interés verdadero por esa información; es decir que la información resulta irrelevante desde el punto de vista personal. Como por ejemplo cuando a un estudiante le van aplicar un examen para saber si aprueba o no la materia, el estudiante sabiendo que tiene que aprobar la materia se pone a repasar sus apuntes y trata de aprendérselo de memoria para aprobar el examen; y lo logra ,un semestre después cuando en clase repasan cierto tema que él anteriormente había aprendido memorizando la información es muy probable que no lo recuerde o que si lo llega a recordar no pueda aplicarlo en otro contexto, por que la información que había obtenido memorizando no la analizo , no la comprendió simplemente la aprendió sin comprenderla. Los paquetes cerrados de información se toman como hechos. Los hechos se toman como verdades absolutas que deben ser aprendidas tal cual , memorizadas, dejando pocas razones para pensar en ellas. Sin ninguna razón para abrir el paquete , hay pocas posibilidades de que la información conduzca a alguna comprensión conceptual o incluso sea repensada en un nuevo contexto. Aprender nuevos conocimientos en forma automática y sin pensar, priva a las personas que están adquiriendo un nuevo conocimiento la posibilidad de hacerlo más efectivo. La atención no debe de ser momentánea sino continua, mantenida en forma interrumpida, esta atención puede ser más amplia o más fina. El enfoque de la mente puede ser voluntario o involuntario, vago o superficial, concentrado o preciso, es por esto necesario vigilar la atención con el objeto de obtener un aprovechamiento optimo. Cuando la mete divaga se dice que la persona está distraída y si su mente está distraída es porque esta prestando atención a otra cosa que para él es más importante en ese momento. La distracción perjudica el aprendizaje pues no permite que las personas pueda concentrarse, o estar plenamente consciente de que esta haciendo, por que su mente esta distraída en otra cosa que tiene mayor relevancia en ese momento y por tanto no se concentra en lo que esta haciendo y en consecuencia no puede comprender bien la actividad que esta realizando. Sin el uso razonable y constante de la voluntad nunca se podrá tener éxito en lo que se hace. La tensión y el estrés es otro factor que hacen que disminuya nuestro foco de atención. Nos ocupamos de los pequeños detalles y nos perdemos del cuadro en su conjunto. Resulta casi imposible contemplar nuestras propias reacciones paradójicas. Nos encontramos demasiado cerca del problema y demasiado inmersos en el sistema de oscilación. Cuando los sistemas del cuerpo y de la mente están en tensión, sufren un proceso fisiológico y psicológico natural. El alcance de los sistemas sensoriales tienden a estrecharse. El oído, el tacto y el pensamiento se centran. La limitada percepción de datos a partir de los sentidos permite que una persona se concentre en una cosa cada vez. Como las opciones emocionales y cognoscitivas son también limitadas, la persona se debe mantener centrada en el objetivo, sin pensamientos que la distraigan y la confundan. Pero infortunadamente tales reacciones a la tensión se vuelven contra ella. Otro subproducto negativo del exceso de tensión es su efecto en el rendimiento físico. La tensión en los músculos obliga a utilizar grandes grupos de músculos, los cuales funcionan con mayor dificultad si no se usan de modo coordinado las habilidades motrices. Las acciones de los músculos grandes obliga a compensar y controlar demasiado y el rendimiento desciende. Un ejemplo clásico de esta barrera al rendimiento se presenta en aquellas personas que intentan alcanzar el nivel mínimo requerido para realizar ciertas actividades. Quienes estudian con vistas a estos empleos son capaces de aprender las habilidades necesarias para realizar las tareas. Sin embargo aprobar un examen exige liberarse de la tensión para poder recibir la información que llegue. El cuerpo debe responder más deprisa de lo que la mente consciente es capaz de pensar, así que los alumnos deben prescindir de la mente consciente para avanzar al ritmo que solo la mente profunda es capaz de alcanzar. Por desgracia cuando llega la hora del examen, muchos alumnos están en tensión y se esfuerzan demasiado. Son incapaces de rendir al ritmo que han querido, mucho menos con la rapidez necesaria para aprobar el examen. Otro factor que perjudica la adquisición del conocimiento es que siempre se busca blanco o negro y nunca nos ponemos a ver que también existe el gris, esto quiere decir que para obtener el conocimiento se debe encontrar el Todo en su justa medida , en una organización pensante se busca el punto medio entre lo planeado y lo no planeado, pues con esto se pueden aprender muchas cosas que van surgiendo con el tiempo y que no existen en los libros, sin embargo con la planeación tenemos las herramientas necesarias para defendernos de muchas cosas que suceden cotidianamente. El trastorno de déficit de atención con hiperactividad ( TDAH) es otro problema que puede perjudicar en la adquisición del conocimiento pues este problema provoca en las personas problemas de atención. Esta enfermedad se caracteriza por un breve periodo de atención y una fácil distracción. Secuencia del proceso de información : La información bruta surge de los sentidos hacia los registros sensoriales, donde se desvanece o se procesa a partir del conocimiento y la información ya existentes. La información que se considera significativa se trasfiere a la memoria a corto plazo para su procesamiento ulterior; el resto se desecha. Una vez en la memoria corto plazo la información se olvida o se transfiere a la de largo plazo, donde se guarda para ser recuperada cuando se necesite Talento Natural El libro Talento Natural condensa muchos años de estudio del aprendizaje y lo resume en cuatro fases que se pueden utilizar para obtener los resultados que deseemos. Antes que todo tenemos que liberar nuestro genio y superar nuestros vaivenes. Esto lo logramos mirando a nuestro interior y viendo que los vaivenes son ocasionados por algunos problemas que no fuimos capaces de resolver ocasionando contradicciones en las que por una parte queremos avanzar y tener éxito y por otro lado queremos retroceder por miedo al fracaso. Estos vaivenes mas tarde se convierten en señales de stop impidiéndonos lograr lo que queremos. Con las cuatro fases que ofrece talento natural podremos dar una salida a los estados de bloqueo que se nos presenten, estos pasos son: liberación, percepción, reacción y contemplación. Liberación: El primer paso, la liberación elimina la tensión de los sistemas físicos, Relajar el cuerpo y la mente es una primera fase esencial que permite alcanzar el estado óptimo para el aprendizaje. La tensión y la resistencia son características propias de una persona que quiere cambiar su situación actual. Esta tensión que trata de evitar que la situación empeore funciona al contrario y cada actividad que realizamos empeora nuestra situación. Entre menos nos preocupemos por evitar acciones que empeoren nuestra situación, mejores resultados obtendremos. La tensión hace que disminuya nuestro foco de atención. Nos ocupamos de los pequeños detalles y nos perdemos del cuadro en conjunto. Con esto nos encontramos demasiado cerca del problema y demasiado inmersos en el sistema de oscilación. Podemos terminar con este problema si vemos que nuestros intentos de tener todo bajo control impiden que nos relajemos y asumamos el control. La liberación se puede conseguir de muchos modos: los cambios de postura, de foco visual, de respiración y de pensamientos; con esto lograremos tranquilizarnos. Cuando estamos totalmente liberados del estrés del cuerpo y de la mente, automáticamente se reducen las oscilaciones que nos mantienen en estado de bloqueo y también recuperamos nuestra agudeza sensorial. Para obtener el mejor rendimiento es preciso empezar por liberarnos de pensamientos, emociones o comportamientos conflictivos. Otra consecuencia de la tensión es su efecto en el rendimiento físico. La tensión en los músculos nos obliga a utilizar grandes grupos de músculos, los cuales funcionan con mayor dificultad si no se usan de modo coordinado las habilidades motrices, la acción de los músculos grandes nos obliga a compensar y controlar demasiado por lo que el rendimiento desciende. Son muchas las cosas que nos ponen tensos y nos impiden utilizar la gama plena de nuestros recursos. Cualquier estímulo exterior que interpretemos como peligroso ocasionara un ciclo de ansiedad. A veces nos ponemos tensos delante de la televisión y otros medios de comunicación que bombardean nuestros sentidos. Podemos acostumbrarnos a vivir en un estado de tensión hasta el punto de no darnos cuenta de la tensión que acumulamos en la parte baja de la espalda, en el abdomen o detrás del cuello. Para relajarse y cambiar de estado de tal manera que obtengamos recursos rápidamente podemos hacer lo siguiente: Póngase de pie, eche los hombros hacia delante y baje la cabeza. Con la rodilla derecha rígida, apoye su peso sobre el talón derecho. Deje los brazos colgando. Esta es la configuración física de la depresión. Respire de modo poco profundo. Ahora tenga un pensamiento deprimente. Ya que este deprimido, respire profundamente al tiempo que endereza la columna; levante la cabeza y ponga rectos los hombros. Espire mientras carga su peso sobre ambos pies, separados a la anchura de los hombros. Coloque un pie ligeramente por delante del otro y apoye el peso sobre los talones. Respire profundamente, que sea una respiración plena y profunda con el pecho y el abdomen. Esta es la fisiología de la excelencia. Con el cambio de postura y los ejercicios de respiración adecuados podremos alcanzar el estado de liberación y poner en marcha nuestro Talento Natural. Percepción: Percibir es entrar en un estado de conciencia creciente y prestar atención a la información que ofrece la situación actual. Cuando percibimos y comprendemos la información que nos ofrecen nuestros sistemas sensoriales, estaremos es condiciones de crear de manera natural opciones creativas y respuestas prometedoras. La fase de percepción consiste en ser consientes de lo que sucede a nuestro alrededor y en nuestro interior. Esto se hace gracias a los cinco sentidos con los que contamos los cuales reciben los mensajes del exterior, los mensajes o percepciones internas son las imágenes propias, imaginación, memoria, emociones, diálogo interno, recuerdos de sensaciones táctiles, de voces y otros sonidos e incluso de olores y sabores. A partir de esta información que nos brindan los sentidos somos capaces de tomar decisiones y reaccionar ante personas y sucesos. También tenemos la posibilidad de desarrollar un nuevo punto de vista, una situación de percepción distinta del estado de bloqueo. A través del efecto combinado de las dos primeras fases, liberación y percepción, podremos alcanzar el mejor estado para el aprendizaje, a este estado se le llama alerta relajada. Cuando eliminamos el estrés de nuestros sistemas con la fase uno, devolvemos una sensibilidad natural a nuestros sistemas sensoriales. De este modo disponemos plenamente de las grandes facultades del cerebro, lo cual nos permite realizar las distinciones necesarias para alcanzar nuestras metas. La percepción tiene una importancia absoluta para alcanzar el éxito en el mundo, literalmente, para sobrevivir, y también para contar con la capacidad de prosperar en la era moderna. Con un mayor conocimiento de las representaciones sensoriales internas, es posible desarrollar la intuición y la percepción extrasensorial, ya que las imágenes, los sonidos y los sentimientos internos cuentan con conexiones importantes con las percepciones sensoriales consientes e inconscientes. Se entiende por intuición a un conocimiento sin percepción sensorial previa. Reacción: Cualquier tipo de reacción puede aumentar el problema o por el contrario, eliminar el problema y avanzar a un resultado satisfactorio. Esta fase consiste en crear una reacción para descubrir cómo cambian las cosas, para bien o para mal. Newton dijo alguna vez que cualquier cosa que hacemos tiene un efecto y el objeto de hacer algo, lo que sea, es salir de un estado de bloqueo para apreciar los efectos de las nuevas acciones, ya sean positivas o negativas. Lo importante en esta fase es actuar. Estas acciones harán que la situación mejore o no. En cualquier caso, moverse dentro de un sistema proporciona respuestas reales e inmediatas. En el momento en que nuestro cerebro reconozca que hacer, algo provoca que la situación mejoro o empeore, tendremos en nuestras manos el principio del cambio y habremos dado el primer paso hacia el control de los resultados que deseamos. Cuando nosotros sintamos que podemos hacer que nuestra vida mejore, estaremos generando un efecto positivo que incrementará nuestra autoconfianza y nuestro autoestima. Cuando alguien se bloquea, gasta la mayor parte de su energía oscilando entre acciones contrapuestas, todas las cuales encierran consecuencias negativas. Cuando se nos hace una pregunta importante, la mente tiende a salir en busca de la respuesta. Genera inmediatamente una lista enorme de experiencias previas de aprendizaje. La experiencia vital nos enseña que, cuando hacemos algo y no obtenemos lo que queremos, debemos parar y hacer lo contrario. Pero esto puede conducirnos a la oscilación. Lo que necesitamos es preguntarnos ¿Qué quiero? Y se dará cuenta de que no es fácil responder a esta pregunta. La razón es que nos encontramos completamente orientados a nuestros problemas, no hacia los resultados. Para ganar, debe estar dispuesto a fracasar. Si no podemos soportar la perspectiva de la derrota, mejor seria que abandonáramos el partido. Eliminar el miedo al fracaso es como eliminar cualquier otro miedo. Para reaccionar y alcanzar nuestros deseos debemos presentarnos al partido y no correr lejos de este. Cuando asistimos a los efectos de nuestras acciones, percibimos el movimiento que nos acerca o nos aleja de nuestras metas. Por consiguiente, la única información útil es aún no he llegado. Esta terapia de informes cambia nuestra orientación. A medida que reaccionamos y asistimos a los efectos, reconocemos movimiento. Experimentamos éxito en la dirección de nuestros objetivos sin haberlos alcanzado aún. Cuando nos deshacemos de es presión, mantenemos el equilibrio, disfrutamos del viaje y no dejamos de aprender en ningún momento. Podemos concluir que esta tercera fase (reacción) nos proporciona: Al reaccionar buscamos un punto de equilibrio en el interior de un sistema oscilatorio. La reacción requiere efectivamente una orientación hacia los resultados y unas decisiones basadas en el conocimiento de los objetivos que deseamos alcanzar. Obtenemos la plenitud de recursos cuando nos encontremos relajados y alertas. Relajado significa estar presente física y emocionalmente; alerta significa tener los sistemas sensoriales conectados. Materializamos casi todo nuestro poder personal cuando expresamos, nos comprometemos a hacer y hacemos lo que deseamos lograr. Aprendemos mejor cuando realizamos cambios concretos y graduales en dirección a nuestro objetivo. Cuando valoramos e integramos la información útil procedente de nuestras acciones, todo resultado que obtengamos servirá para nuestro aprendizaje. La persistencia es fundamental. La disciplina y el trabajo intenso no suelen ser tan importantes como las acciones persistentes basadas en una elección bien formada y en aprender qué es lo que da buen resultado. Contemplación: Esta fase trata de encontrar una posición sin juicios previos desde donde observar el aprendizaje en curso. El éxito o fracaso de la reacción (fase 3) no es importante. Lo importante es obtener información que nos permita aprender. En esta fase los sentimientos son de seguridad y bienestar. Imaginemos la seguridad y la autoridad que obtendríamos para aprender si de verdad pudiéramos decir que cualquier experiencia es válida. Si no contara, de forma intelectual, emocional y física, con esta seguridad, la oscilación nos alejaría de nuestro objetivo y entraríamos en un estado de bloqueo. La Contemplación, el oasis de gran seguridad que ofrece la autoobservación, nos sostiene y nos mantiene orientados hacia la materialización de nuestro mayor potencial en la vida. En esta fase de Contemplación podemos realizar una actividad que nos ayudara a comprender mejor esta etapa, en la cual con ayuda de otra persona nos dejaremos caer hacia atrás y la otra persona nos agarrará. Visualice la caída desde la perspectiva de un observador. Sienta en su imaginación el momento en que le cogen. Siéntase seguro en lo más profundo de su ser. Escuche su voz interior de apoyo diciéndole adelante. Esta caída es el elemento central de la contemplación. Cuando somos capaces de contemplar nuestras propias reacciones ante el mundo antes, durante y después de emprender una acción, podemos realizar grandes progresos y aprender. Las consecuencias de reaccionar sin contemplar pueden ser desastrosas. Cuando nos enfrentamos a la desaprobación y al castigo en nuestros intentos por aprender y mejorar nuestra calidad de vida, las señales de stop surgen a cada instante. Cuando reaccionamos y contemplamos, podemos percibir que hemos hecho algo que no nos acerca a nuestro objetivo. El objetivo de la contemplación no es la exhibición de nuestras carencias. Es obtener lo que queremos. Cuando no logramos lo que queremos, la solución no es intentarlo con más fuerza para volver a fracasar como si nuestras emociones se deslizaran por una montaña rusa. La contemplación nos brinda perspectiva dentro del proceso de aprendizaje llamado vida, es una pausa que nos afecta emocionalmente, que nos forma intelectualmente y nos refresca espiritualmente. Las cuatro fases de Talento Natural (liberación, percepción, reacción y contemplación) son habilidades que nosotros ya hemos desarrollado hasta cierto punto. El Aprendizaje Directo es una herramienta muy útil en nuestra vida ya que nos permite asimilar textos que nos darán nuevas capacidades, e incorporar nuevas habilidades en su neurofisiología en proporción de 25000 palabras por minuto. Estados de bloqueo Los estados de bloqueo son señales internas o externas que nos impiden lograr los objetivos que queremos. Estos estados de bloqueo se representan con señales de stop los cuales aparecen en nuestras vidas gracias a los estímulos negativos que recibimos en las actividades que realizamos. Tal es el caso en el cual estamos tratando de conseguir un objetivo y recibimos estímulos negativos, será más difícil que logremos nuestro cometido pero si al contrario recibimos estímulos positivos podremos cumplir con nuestro cometido con mayor rapidez y sientiéndonos mas capaces de enfrentar otros problemas. Diagnosticar un estado de bloqueo puede ayudarnos a liberar el estrés y percibir mejor lo que sucede en nuestro interior y alrededor de nosotros. Al diagnosticar nuestro estado de bloqueo, mitigaremos la oscilación y nos prepararemos para reaccionar con todos nuestros recursos. Las siguientes preguntas nos ayudaran a conocer mejor nuestro estado actual. 1. ¿ Cuál es la diferencia entre su estado actual y lo que usted desea? ¿En que aspecto de su vida percibe oscilación? 2. ¿Qué identidad personal mantiene en relación con esta tema? ¿Cómo se ve a sí mismo? ¿Qué se dice a sí mismo sobre este punto y qué cree que es cierto en su caso? 3. ¿Cuál es la emoción predominante? 4. ¿Cuál es su paradoja sin solución? ¿Cuáles son los resultados opuestos que desea al mismo tiempo? 5. ¿Cuáles son los beneficios y los perjuicios inherentes a su paradoja? 6. ¿Qué miedos asocia con su estado de bloqueo? Enfrentarnos a nuestras señales de stop es bueno, cualquier cosa que realicemos con éxito en la vida constituirá un modelo de éxito en el aprendizaje. Cualquier cosa que nos parezca inalcanzable en la vida constituye un modelo de estado de bloqueo. En algún momento anterior de la vida, al intentar utilizar nuestra capacidad natural de aprender y hacer realidad nuestros deseos, recibimos un golpe (fracaso). Fue un repentino estímulo adverso, como una oleada de sentimientos y pensamientos negativos. Con esto apareció una señal de stop que ha actuado emocional, física o intelectualmente con la misma violencia que el golpe original. Unos años más tarde, ante una nueva oportunidad de hacer algo en esta área de nuestra vida, una parte de nosotros deseaba seguir mientras la otra prefería detenerse. Empezamos a dudar y a oscilar produciéndose un estado de bloqueo. Pero no siempre los bloqueos son malos, también nos pueden servir para identificar algunos temores que no conozcamos y terminar con ellos. Existen cinco principios básicos del modelo Talento Natural, el primero nos ayudara a alcanzar nuestro potencial tolerando la ambigüedad, usted no es de una forma determinada ni de otra. El secreto de la alegría en el aprendizaje esta en reconocer una escala amplia de opciones en los planos emocionales, físicos e intelectuales. No basta pensar en ellas para volver a poner a punto el sistema nervioso. Es preciso ejercitar opciones que tal vez haya mantenido a raya durante décadas. Aquellas opciones que nunca había tenido en cuanta se ponen al alcance de su mano. El principio numero dos nos dice que realicemos pequeños ajustes poco a poco para alcanzar nuestra meta. Es más fácil conseguir lo que queremos si vamos paso a paso. Si tratamos de dar un paso muy grande estaremos dando mayores oportunidades para que cometamos errores y con esto empeoraremos el problema. El tercer principio nos dice que alcancemos un estado de ser siendo, no haciendo. Este principio consiste en fijarnos una meta final en la cual nos enfocaremos para poder alcanzar el estado del ser total, es decir, sentir la paz total. Oriéntese hacia los resultados e incremente las opciones dice el principio numero cuatro el cual nos puede facilitar el aprendizaje al hacer que nos centremos no en los problemas sino en los resultados. De este modo la mente, permanecerá orientado hacia lo que deseamos y no hacia la generación de lo que no deseamos. Orientarse hacia los resultados incrementa el número de rutas posibles que tomar. El quinto y último principio nos dice que recurramos a formas generativas de cambio par obtener los mejores resultados. El modelo Talento Natural es un modelo generativo de aprendizaje y de desarrollo humano. Hace algo más que definir el problema; defina la forma en que el problema se generó inicialmente. En el cambio generativo, el proceso de cambiar un problema genera su propio aprendizaje para situaciones futuras. El cambio sintomático tiende a destinar energía para que aumente la oscilación. Para obtener lo que deseamos, necesitaremos analizar qué diferencias hay entre lo que tenemos ahora y lo que deseamos tener, reconocer nuestro estado de bloqueo y liberarnos. Los estados de bloqueo provocan desorden emocional y confusión mental. La liberación hará que superemos la mayoría de los síntomas crónicos de nuestra situación problemática. Quienes tienen la habilidad de resolver problemas, piensan con flexibilidad para disponer de gran variedad de ideas, reacciones, preguntas y soluciones. Los que tienen habilidad para resolver problemas conservan la curiosidad, característica predominante de todos los que aprenden. Los que tienen la habilidad de resolver problemas confían en su mente profunda para obtener respuestas, porque saben que la mayor parte de los recursos necesarios para el cambio y el desarrollo personales residen allí y no en la mente consiente. Mientras estamos en contacto con nuestros recursos internos tenemos la oportunidad de acceder al genio acumulado de otras grandes mentes. A partir de esta gran base de datos es posible manifestar de forma espontánea el éxito. Con respecto a ser generativo, quien tiende a pensar con fluidez, se le ocurren más ideas, respuestas, soluciones o preguntas. Aparecen más opciones o sugerencias para hacer cosas. Los pensadores generativos elaboran. Quieren añadir algo a ideas o proyectos, o elaborarlos. Viven para prolongarse o expandirse en las cosas. En la transición entre las fases de Reacción y Contemplación, necesitamos mantener una actitud de persistencia. Sin continuidad en nuestra conducta, nuestras acciones se quedarán cortas en cuanto a nuestros deseos. Sin contemplación o vigilancia persistentes, podemos perder las auténticas oportunidades de aprendizaje que se presenten. Hay que asumir riesgos con cuidado y valentía. Ser valiente significa hacer algo a pesar del miedo. Por supuesto, hay que correr riesgos con precaución, después de contemplar los mejores y los peores resultados posibles. Para desarrollar nuestra valentía debemos de: Estar dispuestos a defender nuestras ideas independientemente de lo que piensen otros, incluso sabiendo que podemos estar equivocado. Proponernos grandes metas y no temer ir a su encuentro. Admitir un error. Decir la verdad hasta que nos sintamos bien. Enfrentarnos a las tareas difíciles que se nos presenten. Esforzarnos por conseguir algo nuevo y difícil. Rechazar lo que otros puedan pensar o desaprobar de nosotros. Aprovechar rápidamente las oportunidades de éxito. Atrevernos a saber mas cosas sobre nosotros mismos. Como hemos podido ver, el modelo Talento Natural conduce a la mejora personal continua. Nos garantiza un aprendizaje experimental permanente. Para terminar con este libro existe una pequeña historia para le mente consiente, así como para la mente profunda. Se llama La puntada estirada Había una vez una vieja y sabia costurera cuyo negocio llevaba decenios prosperando. Era dueña de un gran taller en el que trabajaban hombres y mujeres jóvenes, de corazón joven. Los empleados se comprometían en una sociedad de talentos, conocimientos e ideas creativas. Un día, el dueño de otro negocio se acercó a la costurera y le preguntó a qué atribuía su éxito. Ella contestó: Nuestro éxito se encuentra en la lección de la puntada estirada. La mayor parte de nuestro trabajo cuando cosemos dos piezas de tela consiste en dar puntadas sencillas para formar una costura, explico la costurera. En muchas ocasiones aguanta bien, pero se puede romper porque es frágil, rígida y lineal. Si se rompe, se deshilacha. Y eso sería malo aquí mismo, dijo, agarrando al hombre por la manga y señalando la costura entre la manga y el hombro. La manga se caería al suelo, ¿verdad? En un ligar como este, en el que cosemos al bies, necesitamos algo distinto, entonces señaló el pecho del visitante con el dedo. Y usted sabe darle el sesgo del éxito a los negocios, ¿no es así? Añadió con un guiño. La costurera bajo la voz para que el hombre pusiera toda la atención en su ronco susurro: la mejor puntada es una muy simple en la que se dan dos puntadas hacia delante y una hacia atrás. Es a la vez fuerte y flexible, más que cualquier otra. Esta puntada es una lección para todos aquellos que estén dispuestos a triunfar. Se inclinó hacia delante con un brillo trascendental en los ojos y siguió: ¿Está dispuesto a dar un paso atrás con cada pocos pasos que dé hacia delante? Perciba el progreso. Aprenda de dónde ha venido y mire hacia dónde va. Pronto desarrollará una fuerza personal y una flexibilidad notables. Con estos recursos valiosos, triunfará en cualquier empresa que se proponga en la vida. ¿Sabes como esta conformado el cerebro, te interesaria conocer como es que se obitene el conocimiento y que ayuda a la adquisiciòn de èste?

COMPOSICIÓN DEL CEREBRO La computadora más potente del mundo la poseemos cada uno, desde el primer día de vida las células forman conexiones de aprendizaje o sinapsis a una velocidad de 3000 millones por segundo. Cada célula cerebral es parecida al más pequeño, complejo y fenomenal pulpo. Cada una de las células conecta y abarca a cientos de miles de otras tantas células y transmiten información de un lado a otro. El cerebro es la cosa más bella y sorprendente que existe, y lo mejor es que cada persona tiene uno. Desgraciadamente el humano aunque tiene una gran capacidad para resolver problemas con la ayuda del cerebro, este no lo utiliza ni en un 10% desperdiciando una herramienta muy útil. Para poder manejar adecuadamente nuestra mente primero se tiene que saber que es y como funciona el cerebro humano ya que a este se le puede considera como instrumento del sistema nervioso y de la mente. El cerebro es un órgano sumamente complejo. Las células nerviosas se conectan mediante fibras de más de un metro de longitud. El sistema nervioso esta compuesto por un largo tallo, la médula, y un abultamiento voluminoso en su extremidad superior, el encéfalo, unidos por un corto segmento intermedio, el bulbo raquídeo. Dentro del sistema nervioso hay corrientes eléctricas cuyo objetivo es transmitir la información proveniente del exterior como por ejemplo las sensaciones obtenidas por el tacto, gusto, olfato y otros sentidos que nos pueden permitir obtener información del entorno, llevándolo hacia el cerebro para que este lo procese. El cerebro tiene muchas centrales que trabajan al mismo tiempo y que varían de acuerdo con las necesidades del cuerpo. Para explicar esto podemos poner un ejemplo de un buzo, quien al ir descendiendo necesita conservar más aire, así que el cerebro capta esta información del exterior y manda un mensaje al cuerpo para que este trabaje en forma más lenta, reduciéndose el ritmo cardiaco y con esto la utilización del oxigeno. La parte del cerebro con mayor interés de estudio es la superficie o corteza cerebral a la cual se le denomina materia gris, que se integra por tres capas: las dos más profundas cuidan de todo aquello que se hace por instinto, y reciben las sensaciones que advierten acerca de algún peligro y la manera de evitarlo. La capa celular externa se encarga de pensar, querer, recordar y de todas las actividades psíquicas que se realizan. A esta parte se le ha considerado como el centro exclusivamente humano: la mente. Es ahí donde se toman las decisiones, donde tienen lugar los procesos mas elevados del pensamiento y se conservan todos los recuerdos. Este registro es la memoria que, combinada con un estímulo, ayuda a la mente directriz a decidir como reaccionara la persona. Es esta parte del cerebro la que nos distingue entre los animales no racionales y los racionales, de no tener esta parte tan importante actuaríamos simplemente por instinto como la hacen los animales. La mente trabaja ligada al mecanismo mediante el cual funciona el sistema nervioso. Valiéndose de sus células, dicho sistema reacciona ante los estímulos sensoriales, efectúa movimientos voluntarios e involuntarios, genera ideas y pensamientos conscientes e inconscientes. Las células nerviosas conducen impulsos en una sola dirección desde las dendritas o células nerviosas hacia el citoplasma de las células, luego hacia la fibra única que es el axón par llevarlos a un centro nervioso. El cerebro es el más importante del sistema nervios y que también es denominado como masa encefálica; se encuentra alojado en el interior del cráneo, formado por un sistema constituido por un sinnúmero de células. Luego se localiza la médula espinal, que es un cordón de tejido nervioso contenido dentro del conducto raquídeo, del cual sólo ocupa los dos tercios superiores, y separado de sus paredes óseas por una distancia de 3 a 8mm.; tiene la forma de un tallo cilíndrico, aplanado de delante atrás con dos engrosamientos, uno situado más alto, llamado superior o cervical, y otro más bajo, el inferior o lumbar. Por su parte superior se conecta directamente con el bulbo, y su limite convencional está situado en un plano que pasa por la articulación del atlas con los cóndilos del occipital; por su parte inferior termina en un cono (cono terminal), cuyo vértice se prolonga con un filamento (filum terminal) que, envuelto por las cubiertas meningeas, se inserta en la base del coxis. En la médula, la sustancia gris se dispone centralmente como las alas extendidas de una mariposa y se distinguen en ella dos astas anteriores, dos posteriores y un segmento transversal o comisura gris. La sustancia blanca rodea por completo a la gris y forma externamente dos cordones laterales uno anterior y otro posterior. La médula, por la sustancia gris, es un complicado centro elaborador de reflejos; por la sustancia blanca (cordones anteriores, posteriores y laterales), es un conductor de corrientes sensitivas y motoras. El centro de este cordón tiene figura de H y está compuesta por células nerviosas rodeadas por fibras constituidas por axones, los cuales miden de 50 a 60 cm de longitud. El cerebro y la medula espinal integran el sistema nervioso central. El istmo del encéfalo es una porción de la masa encefálica que une entre sí el cerebro, cerebelo y bulbo; por su parte anterior se apoya sobre el canal basilar. Vista por delante aparece como un ancho y grueso cordón aplanado; es la protuberancia anular o puente de Varolio, tendido entre los dos hemisferios cerebelosos. El istmo del encéfalo da paso a las vías nerviosas que establecen conexiones con los distintos centros nerviosos. El cerebro trabaja en al menos cuatro longitudes de onda eléctricas diferentes. Se ha demostrado que el cerebro se encuentra dividido en dos hemisferios, que están unidos por un sistema de respaldo eléctrico y químico que en sí mismo tiene 300 millones de células nerviosas en operación, conectados por un cuerpo calloso, y que cada uno de ellos se relaciona con procesos cognitivos, emocionales y conductuales, es decir; que disponemos de dos hemisferios diferentes y complementarios para procesar información. Cada lado de nuestro cerebro desarrolla funciones muy específicas, tanto para el aprendizaje, como para la vida en general. Los dos hemisferios son: Un estilo que analiza las partes que constituyen un todo ( en el hemisferio izquierdo) Un estilo espacial de relación que busca y construye todo ( en el hemisferio derecho) Cada hemisferio tiene su propia cadena de recuerdos y experiencias de aprendizaje, que son inaccesibles para el otro hemisferio. El hemisferio izquierdo es descrito a veces como analítico, debido a que se especializa en reconocer las partes que constituyen un conjunto. El proceso del hemisferio izquierdo es también lineal y secuencial, pasa de un punto al siguiente de modo gradual, paso a paso. Es especialmente eficiente para procesar información verbal y para codificar y descodificar el habla. Se encarga de las operaciones lógico-matemáticas, de lo verbal, de las secuencias, de lo que normalmente estudiamos, del pensamiento inductivo y deductivo. El hemisferio derecho no actúa lineal, sino que procesa de manera simultánea, en paralelo. Se especializa en combinar las partes para crear un todo: se dedica a la síntesis . Busca y constituye relaciones entre partes separadas. Es especialmente eficiente en el proceso visual y espacial. Su capacidad de lenguaje es extremadamente limitada, y la entonación parece desempeñar gran importancia. Se encarga de la parte artística, de las visiones globales, de las síntesis, de los colores, de la música, de los sonidos, etc. Se tienen diferentes "centros de inteligencia" en el cerebro que son: 1. Inteligencia Lingüística: habilidad de leer, escribir y comunicarnos a través de palabras. 2. Inteligencia Lógica o matemática: habilidad de razonar y calcular. 3. Inteligencia Musical: desarrollada por compositores, músicos. 4. Inteligencia espacial y visual: habilidad adquirida por arquitectos, pintores, escultores, pilotos, etc. 5. Inteligencia Kinestésica o inteligencia física: desarrollada por atletas, gimnastas y cirujanos. 6. Inteligencia Interpersonal: habilidad de relacionarnos con los demás. 7. Inteligencia Intrapersonal: habilidad de verse a uno mismo, de conocerse a uno mismo. Así cuando estudiamos y escuchamos música, estamos haciendo que funcione todo nuestro cerebro, estará mucho más estimulado y nos ayudará a tener conexiones más veloces entre nuestras neuronas. En los trabajos de Ornstein se demuestran que toda actividad se realiza con más facilidad y habilidad cuando los dos hemisferios son solicitados simultáneamente. Con respecto al aprendizaje, hay aspectos, situaciones, materias, etc., Que para su conocimiento, procesamiento o implementación, se desarrollan en un área específica del cerebro, por ello, debemos desarrollar ambas partes del cerebro y así garantizar una mayor habilidad para el aprendizaje, el estudio, la comprensión, etc. A pesar de que el cerebro esta dividido en dos hemisferios (izquierda y derecha), tiene otras subdivisiones pero estas son relativas para cada uno de los autores de las teorías como la de las áreas frontal, parietal, occipital y temporal, que representan las áreas de personalidad, sensibilidad, visión, oído - lenguaje respectivamente. Las divisiones de nuestra más cerebral también han sido consideradas como una integración de tres cerebros. Estos son el cerebro reptil, el mamífero y el cortical que unidos forman el cerebro triuno. Este modelo del cerebro triuno surge a partir de los estudios realizados por la doctora Elaine de Beauport, quien inscribiéndose dentro de la corriente del pensamiento que se inicia con la física cuántica, igual que la sincronía y a la luz de las investigaciones realizadas sobre el cerebro por Roger Sperry, que desarrolla una conceptualización sobre el cerebro y las múltiples inteligencias de Howard Garder, la doctora Beauport hace especial referencia al planteamiento de la física cuántica, toda la materia es energía. Paul McLean propone que estos tres sistemas que conforman un todo, están interconectados pero al mismo tiempo con capacidad de operar independientemente, ya que cada uno tiene una inteligencia especial, su propia subjetividad y sentido de tiempo y espacio, así como sus otras funciones, estas tres estructuras física y químicamente diferentes, conforman lo que MaLean denominó cerebro triuno, que a continuación se describe: Zona 1, Cerebro Reptil Liderazgo. El primer nivel lo conforma el cerebro básico o reptil en el cual se dan procesos que tienen que ver con los valores, rutinas, costumbres, hábitos, territorialidad, liderazgo y patrones de comportamiento del ser humano. Inteligencia básica es la capacidad del individuo de acercarse o alejarse de algo o alguien, de forma libre y apropiada, de imitar y de inhibir algo o a alguien que esta a su alrededor. Las características de las personas que manejan esta zona son: *Poder, fuerza, voluntad, dinero, energía, rectoría, liderazgo, victoria, agresividad, machismo, capacidad, imperio, dominio, guerra, gobierno, estructura, actividad y mando. Zona 2, Cerebro Mamífero emociones. Este esta conformado por el sistema límbico, el cual esta constituido por seis estructuras: el tálamo, la amígdala, el hipotálamo, los bulbos olfatorios, la región septal y el hipocampo. En este sistema se dan procesos emocionales y estados de calidez, amor, gozo, depresión, odio, etc., y procesos que tienen que ver con nuestras motivaciones básicas. Las características de las personas que utilizan esta zona del cerebro son: Búsqueda del enriquecimiento interior, intuición, gusto, paz, esotérico, armonía, temperamento místico, sensación y sensibilidad, prudencia por no herir, alegría, artesanal, arte, maternal, ternura, belleza, bondad, emoción, amor y solidaridad. Zona 3, Cerebro-Análisis Inteligencia racional: permite recibir información por medio de conexiones secuenciales, destacando razones, causas y efectos, todo lo que tiene que ver con secuencia, lo lineal, la lógica. Las características de las personas que manejan esta zona son: Análisis, equilibrio, intelecto, investigación, ciencia, mente, tecnología, orden, sabiduría, astucia, cerebrales, ingenio, financiero, justicia y talento. Es por eso que el cerebro humano es el sistema de sistemas, el mejor diseñado de todas las especies, es capaz incluso de auto-regenerarse, ello debido a la neuroplasticidad que tiene. El concepto de neuroplasticidad fue desarrollado en la década de los ochenta y describe al cerebro como un órgano ya no estático, sino dinámico, es decir, que cambia constantemente su arquitectura, sus relaciones funcionales (la formación de nuevas conexiones implica la creación de sinapsis). Por ejemplo, el área cortical de representación de una superficie u órgano del cuerpo, cambia de acuerdo con el estímulo, y se piensa que este cambio se produce constantemente y puede ser detectado en pocas horas. La plasticidad puede ser mejor entendida con el siguiente ejemplo. El área somestésica, situada en la circunvolución postcentral, está dividida en cuatro subáreas, una de las cuales corresponde a la mano. Dos investigadores, Merzenick y Kaas y sus colaboradores construyeron un mapa de la representación cortical de la mano en el área somestésica de un mono, mediante el registro unitario extracelular de la actividad neuronal a través de electrodos aplicados en la corteza, antes y después de la sección del nervio mediano, el cual enerva la mayor parte de los receptores táctiles de la palma de la mano. Ellos esperaban que al seccionar el nervio, no hubiera respuesta en el área cortical correspondiente al nervio seccionado. Sin embargo, en el mapeo posterior a la sección, encontraron que sólo una porción pequeña del área cortical del nervio mediano era silenciosa, y que estimulando en la mano las partes vecinas al área enervada por este nervio, se activaba una parte significativa de la representación cortical del nervio mediano. Por ejemplo, áreas de la palma de la mano que normalmente tienen una representación cortical pequeña, se habían expandido substancialmente a una porción importante de la representación cortical de la palma después de la sección del mediano. Esto significa que las neuronas que antes de la sección representaban el área enervada por el mediano, después de la sección habían establecido conexiones con las neuronas que provenían de las áreas vecinas en la mano, es decir se crearon nuevos vínculos entre las neuronas. Los mapas corticales adultos son diferentes en cada individuo dependiendo de los estímulos a los que haya estado sometido en su historia de vida, los cuales proporcionarán una particular arquitectura a cada cerebro. Esta diferenciación cerebral junto con la variabilidad genética constituyen entonces las bases biológicas para la expresión de la individualidad. Esto último ha sido comprobado por el mismo equipo con un experimento en el que se entrenaron monos para que hagan girar un disco rotatorio con los tres dedos medios de la mano con el fin de obtener jugo de banana. Los monos entrenados fueron sometidos a registro de las neuronas del área somestésica involucrada en la sensación táctil de los tres dedos. En el registro inicial y durante las primeras horas de registro simultáneo con la acción de hacer girar los discos, el área de los tres dedos tenía una cierta extensión, pero después de aproximadamente siete horas de estímulo continuo (hacer girar el disco) el área de la representación cortical de las yemas de los dedos que hacían girar el disco se incrementó significativamente. Esto quiere decir que aun en pocas horas el cerebro cambia y se adapta a las nuevas situaciones que vive un individuo. La plasticidad puede explicar el fenómeno del aprendizaje y es también por ahora, una de las formas de abordar algunas enfermedades psiquiátricas llamadas funcionales. Así, el cerebro con que nos levantamos no es precisamente el mismo cuando nos acostamos; el cerebro de ayer no es el mismo de mañana. COMO SE OBTIENE EL CONOCIMIENTO. Primeramente, es importante señalar que existen muchísimas formas de obtener el conocimiento, entre las más importantes y trascendentales se encuentran las siguientes: * Se hace necesario desarrollar al máximo el potencial del cerebro a partir de técnicas pedagógicas; durante los últimos años los científicos e investigadores han realizado importantes descubrimientos para mejorar su capacidad, desarrollar la memoria y controlar las emociones, de tal manera, que los aspectos antes mencionados, cambien el estilo de vida de las personas. * El conocimiento se obtiene a partir del aprendizaje, es decir, el APRENDIZAJE, es el proceso mediante el cual se obtienen se obtienen nuevos conocimientos, habilidades o actitudes, a través de experiencias vividas que producen algún cambio en nuestro modo de ser o actuar. El aprender da la oportunidad de crecer, de asimilar la realidad y aún más transformarla, de tal manera que se logre una existencia plena y más profunda. * El cerebro, es el órgano primordial para la obtención de conocimientos, éste es sumamente complejo. Las células nerviosas se conectan mediante fibras de más de un metro de longitud. Dentro del sistema nervioso hay corrientes eléctricas cuyo objetivo es transmitir la información proveniente del exterior hacia el cerebro y éste lo procesa; tiene muchas centrales que trabajan al mismo tiempo y que varían de acuerdo con las necesidades del cuerpo. * Otra forma práctica de adquisición de conocimientos es a partir de los siguientes medios o recursos: la tecno-comunicación, los mapas mentales, las inteligencias múltiples, la conciencia de los valores y el encuentro del sentido de la vida por medio de la sincronicidad y las técnicas más avanzadas para aprender mejor y más rápido. * Es importante resaltar la importancia de desarrollar una conciencia crítica: analizar y reflexionar. La crítica, contribuirá de tal forma, que los individuos logren poseer diferentes habilidades y aptitudes, las cuales se verán reflejadas principalmente en el modo de ser, de actuar y de pensar. La reflexión crítica es un pensamiento independiente orientado a plantearse problemas y a resolverlos; un pensamiento vigoroso y profundamente analítico, creativo e imaginativo. Es importante no aceptar nada por dado, es decir, se hace necesario indagar o debatir, para que de esta forma se logre combatir la pasividad, la cual produce que las personas no crezcan debidamente en los diferentes ámbitos de su vida, coadyuvando el desenvolvimiento del conformismo. * Una manera eficaz de obtener el conocimiento y que se apliqa en la vida cotidiana, es la es la experimentación. El mejor modo de explicar esto es observando a los niños pequeños, niños de uno y dos años los cuales poseen un talento natural para aprender y conocer. Los pequeños van hacia aquello que les interesa. Agarran, miran, oyen, huelen, sienten y degustan. Ponen en juego todas sus facultades, y cualquier cosa en su experiencia les ayuda a obtener el conocimiento necesario para alcanzar el éxito. * Es importante saber a donde se pretende llegar con los conocimientos que ya se han adquirido. Cuanto más específico se pueda ser tal delimitación, el conocimiento será más fructífero. * El conocimiento también se obtiene, si existe un adecuado grado de atención sobre lo que se esta haciendo, procurar la concentración y la relajación. Dentro de este punto, es importante señalar que el verdadero conocimiento es aquel que logra transformar y modificar, ya sea modos de ser o de pensar. * Conservar la curiosidad, es una característica predominante de lo que se aprende, indagar y romper con la pasividad; debe existir también, un cuestionamiento continuo, explorar lo desconocido y formular análisis adecuados. * La obtención del conocimiento depende mucho de la mente profunda. Los que tienen habilidad para resolver problemas confían en su mente profunda para obtener las respuestas, porque saben que la mayor parte de los recursos necesarios para el cambio y el desarrollo personal residen allí y no en la mente consciente. * Otra forma de obtener el conocimiento es exteriorizando los problemas, con esto se conseguirá sacar de nosotros la sensación de bloqueo. Esto implica un movimiento físico y mental activo, intencionado e inquisitivo. * El conocimiento también se obtiene si se tiene claro cual será el propósito y objetivo de lo que se desea aprender, que se pretende con dichos conocimientos, cuales serán los beneficios que aportará. * Madurar psicológicamente, es decir, a partir de cambios significativos en nuestra conducta, que cambien el modo de ser y de actuar de las personas. * Una forma común de obtener el conocimiento es a partir del ensayo y el error, esto es, cuando un procedimiento es fallido y se repite constantemente. No obstante, la conducta que conduce repetidamente a la solución acertada de un problema puede clasificarse como aprendizaje. Por tanto, se debe considerar como una forma de cambio interno. Se aprende de los errores. * Desarrollar la capacidad de razonar en algunos problemas y poder encontrar con facilidad una rápida solución es otra forma de adquisición de conocimientos; utilizar los conocimientos que se fueron adquiriendo conforme se fue madurando a partir de errores cometidos, fracasos y uno que otro acierto, el cual fue una motivación para seguir adelante y conseguir llegar a la meta. * La motivación, cobra especial importancia durante la adquisición de conocimientos, gracias a ésta el individuo puede crecer tanto de manera personal como profesional; nunca sentirse derrotado. Los problemas son ocasiones para triunfar, oportunidades para vencer. * Es necesario cambiar la mentalidad negativa. Cuando esto se hace, las cosas mejoran sin demasiado esfuerzo y la vida cambia por completo; se hace necesario conocer la verdad, sin dar la espalda a la realidad. * Considerar el estudio como una actividad positiva que prepara para el futuro. La persona bien preparada es la que triunfa en la vida, un punto importante a destacar es: aprender para la vida y no para aprobar los exámenes. Saber que siendo responsables se lograrán alcanzar las metas propuestas. * Como se mencionaba anteriormente, en la actualidad uno de los medios más efectivos para lograr el aprendizaje es la motivación, esto es, despertar el interés y el gusto por lo que se hace. * Bruner dividió el conocimiento en tres elementos, en primer lugar la percepción, que empieza con una disposición o hipótesis sobre lo que ha de venir, ésta tiene como fundamento la experiencia anterior. La segunda fase es la inserción de información del medio ambiental y la tercera es el acto de comprobar o de confirmar. Bruner consideraba que el ingrediente más importante del proceso de aprendizaje es un sentido de estimulación. * Otra forma de obtención de conocimientos es partir de las técnicas de relajación mencionadas por Georgi Lozanov, él considera que nunca se olvida nada, lo que pasa es que se borra de la memoria consiente pero nunca de la inconsciente, siendo posible la re-obtención de información. Un ejemplo claro: los integrantes o miembros de los monasterios tibetanos, quienes pueden aprender y recordar palabra por palabra sus libros sagrados, con la intención de re-plasmarlos nuevamente en papel de manera exacta, en caso de algún percance con sus libros. * A continuación se mencionan técnicas de aprendizaje útiles y prácticas en la obtención del conocimiento. - La sofrología - La sugestopedia. - PNL (programación neurolingüística) - La respiración. - Los sentidos. - La gimnasia cerebral. - La meditación. - La visualización. - La creatividad. - Aplicación de las múltiples inteligencias. - Las metáforas. - El arte. - La música. - Canciones y baile. - La activación. Todas estas técnicas deben de ser puestas en práctica para que la adquisición del conocimiento y el aprendizaje sea completo y divertido. * OPEN MIND ,esto es, tener una mente abierta y estar dispuesto (a) a aceptar diferentes opiniones o sugerencias; pero sobre todo, respetar las ideologías de cada persona y no encerrarse en sus propios conceptos. * El conocimiento también se obtiene a través de seis ingredientes vitales: Seguridad física Seguridad emocional Identidad Afiliación Competencia Misión No hay excusa para ser grande. El aceptar lo mejor de la vida, con mucha frecuencia se obtiene. El tener una mente bien desarrollada, la pasión por aprender y la capacidad de poner a funcionar el conocimiento son las nuevas claves para el futuro. Por tal las personas fracasadas son personas que no se dieron cuenta de qué cerca estaban del éxito cuando se rindieron. QUE AYUDA A LA ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO En los últimos estudios realizados se a demostrado que para la ayuda de la adquisición del conocimiento se debe motivar a las personas constantemente para que estas tengan un por que de sus objetivos a realizar en sus estudios. Es importante que se les preste atención a todos y cada uno de los interesados en aprender algo para que asi estos se sientan que son una parte importante de lo que se esta viendo, y cuando uno de ellos tenga problemas o se le dificulte lo que esta aprendiendo tomarle un poco de más atención para que este pueda llegar a superarlo. El análisis y la síntesis son una herramienta para que las personas puedan adquirir y comprender mejor las cosas, ya que si uno aplica estas dos técnicas en la adquisición del conocimiento las personas aprenderán con mas seguridad lo que están viendo. Leer lo mas que se pueda es de gran utilidad para así lograr una mayor comprensión de las cosas, ya que la lectura obliga al cerebro a funcionar y esto lo mantiene activo y alerta y para esto se tiene que buscar lecturas positivas e interesantes. El desarrollo de la memoria te servirá para que así logres un muy buen avance en la adquisición del conocimiento, este lo puedes obtener por medio de los ejercicios mentales lo que es mejor para el cerebro. Existe un gran problema y es que las personas no han sabido relacionar lo que aprenden con la realidad y ha esto darle una explicación lógica para su mayor comprensión, pero si tu que estas en el proceso de la adquisición del conocimiento lo haces con un detenido cuidado comprobaras que lograras un mayor conocimiento. También se pueden ayudar las personas para adquirir el conocimiento con la ayuda de los mapas mentales ya que estos desarrollan el pensamiento radial Y el potencial del cerebro triuno; además cambia la forma de tomar notas o preparar un proyecto y ahorra tiempo y esfuerzo con mejores resultados. No se debe olvidar que uno debe estar totalmente concentrado y relajado para que uno pueda adquirir el conocimiento y esto se lleva acabo por medio de la utilización de las técnicas de relajamiento. Estas ayudan a la eliminación del estrés y a la sincronía cerebral que son parte indispensable para el aprendizaje ya que gracias a estas la información pasa de ser perceptiva y se convierte en conocimiento que se mantendrá en el cerebro por tiempo indefinido. Las caricaturas dentro de la enseñanza de las personas son elementos gráficos que sirven para el subconsciente y son realmente benéficos para las personas que utilizan y dominan el hemisferio derecho de su cerebro.